“過了很長時間，古人把閏月放到12月之後去處理再計算下一年。”
“但這樣老是搞不準，其實這是個科學計算的問題。再後來，古人認為閏月放到12月之後處理不行，有點亂套，把一年四季的春夏秋冬全搞亂了，要把閏月放到一年中間的某一個時段比較合適。《易經》出現之後才算是解決了這個問題。”
“就是這句話：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，這個‘兩’就是天地，揲之以四以象四時，就是春夏秋冬，歸奇於扐以象閏，這個閏就是指閏月。”
“《易經》算卦推算的是天時，有迷信嗎？沒有！”
“《易經》的算卦搞清了天時，我們的農業種植就有譜了。我們說現在該種蘿蔔了，頭伏蘿蔔、二伏菜、三伏種蕎麥，這個時間是不能亂的。”
“《易經》在這方面的成功，讓不少人膨脹了。有人說，萬物生長的規律都可以用算卦來計算，人的事情是不是也可以這樣推算呢？“
“於是就把預測和決策的事情，也附著到六十四卦上來，人為人的事情也可以推算，通過算卦來解決問題，於是算卦先生就出來了，對於六十四卦的種種解讀出現了，從朝廷官員到文人學子，再到四處遊蕩的無業遊民，形成了一種神秘的算卦風潮。”
“孔子為什麼說算卦不靈呢？荀子為什麼也這麼說？”
“因為，算卦本來是解決天時問題和農作物種植問題。人不是植物，不是和自然天象有嚴格的對應關係，所以算卦它不靈！”
“那些個貪官去算卦，一方面是對《易經》有誤解，另一方面是他們貪得太多，心裡有鬼，總怕出事，於是就去找所謂的算命大師，主要是求一個心理上的安慰。”
“所以說，《易經》講的是一種智慧，我們不能僅僅盯著算卦。如果僅僅盯著算卦，往人的命格命理上一扯，從形而上變成了形而下，於是就被大多數人誤解，將其當作封建迷信。”
“我們黨員領導幹部要像毛主席一樣，把《易經》當作智慧、當作哲學來看待，來研究，用其指導我們的工作與生活。”
“《易經》的智慧最集中體現以一個‘易’字上。易，在甲骨文中的寫法是，上日下月，就是指日月交替、晝夜輪換，易這個字的意思就是變化、運動和發展。”