江寒緊接著又講了講對“民主集中制”的內涵及實現方式的理解。
“我們經常說民主集中制，但民主與集中的關係是什麼？”
“我認為，民主與集中，不是機械組合關係，不是區間隔斷關係，不是簡單上下對應關係,也不是時空遞進關係，更不是正負排斥關係，而是組織肌體內有機的、依存的、互動的、共生的關係。”
此時的江寒已經從地圖前回到了座位上，依然沒有用任何稿子，仍然是滔滔不絕，這讓大家不禁佩服起來。能夠坐在這裡的都有一定的政治理論功底，自忖達不到江寒這種程度，難怪人家年紀輕輕就能納入中組部的視野，30歲就當上了縣委書記。
“有些人感到，民主集中制的效果如何，只是一種主觀價值判斷，並沒有客觀衡量指標，不易操作，所以我們的民主集中制容易被一些心術不正的人歪曲和利用。”
“他們認為還是採取西方的政黨競爭制、選舉制、公決制來得直接和客觀。殊不知,我們是人口眾多，利益群體多層，利益訴求多元，社會發展極不平衡，人均佔有資源極其有限，我們是這樣一種組織領導環境。如果採取西方的組織領導方式必定要降低社會整合能力，造成人民內部的分裂，延緩經濟社會的發展速度，誘發社會的動亂和動盪。”
“西方的領導體制雖然在口頭上提出‘全民政府’、‘人民至上’，但由於其執政黨是一部分壟斷集團或特殊利益集團的代表，任何政黨上臺都不可避免地要以維護某些特殊利益為底線，選民也只能在可供選擇的方案中選誰上臺。執政黨和選民誰都不能做到始終把握組織領導工作的正確方向。這種組織領導方式只能調節和緩解社會矛盾，而社會發展的動力明顯不足。”
“與西方不同，我們在開展民主時，必須要有人民視野、國家意識和集體觀念，即站在講政治、講大局、講長遠的高度看問題，即使是個人或者某個利益群體的特殊訴求，也應該有大局意識和全局觀念。只有正確認識和處理好個人與組織、少數與多數、下級與上級、集體與國家、局部與整體、發達地區和欠發達地區、地方與中央、眼前與長遠等等關係，這個時候所開展的民主才真正有利於民族、國家和人民群眾的根本利益。如果我們的民主是狹隘的、自私的、短視的，甚至是不負責任情緒發洩式的民主，那就肯定難以實現正確的集中，就難以做到集中力量辦大事。”
“當然，並不是西方的東西就不好，存在即合理，但是搬到別的地方就不一定行。”
“同時，我們也不能說我們的民主與集中就是最好的，不能說我們的民主集中制就放之四海而皆準。世界是多樣的，我們要允許幷包容多樣化的存在。”
“因此，黨中央一直強調：民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度，必須始終不渝地堅持和完善民主集中制。”
“就民主與集中的關係而言，民主是手段，集中是目的。集中是民主的必然要求和邏輯歸宿。離開集中談民主，就會陷入無休止的糾纏甚至無政府主義的窠臼。”