“二人結構”的文化傳統決定了，國人喜歡找對手，有對手就覺得爽，沒有對手就覺得不自在，就覺得寂寞。
“二人結構”的文化傳統，誕生了中國特有的、特殊的江湖義氣、鬥爭藝術。
國人通過不斷重複的二人關係，聯結出一個又一個“圈子”。
圈子文化很大程度上是政治生態、政治文化和社會規則的經驗概括，是掌控社會資源、裁判社會規則等權力屬性伴生出來的集聚效應。與權力相關的圈子不僅有官場內部的組織分化，還包括政商一體的鏈條化，以及關聯職業從業人員之間的小組織，如法官與律師等。此外，類似的影響還波及其他的社會組織，如職場等。圈子利益的導向所形成的“潛規則”，就是所謂的“圈子文化”，如官場上的站隊、政商之間的賄賂等。
在“圈子”內部，人們形成了一種奇特的關係，個人要在某一個圈子裡面成為中心，則必須壓抑自我，“多吃虧”，關心他人無微不至，往往這樣做了的人，會被大家認為是圈子裡的“仁義”之人，獲得尊重。在這樣的文法規則之下，形成了國人獨特的權謀之術。
“每個人都有不同的圈子，在圈子中的人，談不上絕對的正確與否。”
“圈子就是一個江湖。比如尤文龍進入了管少卿的圈子，只要尤文龍死心塌地，管少卿都必須對他負責。因此，管少卿知道他當不成縣委書記了，所以提前把尤文龍向上推薦，到市委督查室工作。”
“如果管少卿不管尤文龍的死活，那麼他的圈子就崩塌了，今後也很難建立起來。”
有“二人結構”存在的環境下，國人卻可以顯示出讓人感動的大度、有禮貌。例如，圈子內的人可以相互欠錢，並且在對方相歸還的時候大手一揮說：“算了”；或是自己無意間提及需要什麼東西，再次相見的時候，對方已經為自己準備好了；抑或是對方寧肯不去玩樂，也要陪自己去買必需的東西等。然而這樣的禮貌往往與國人在圈子之外的表現形成鮮明對比。