中國幾千年的歷史當中，在官場上應該有非常多這樣的人。他們能夠和官場上的小人同流而不合汙。
因為你沒有能力幹掉他們，這幫小人正得勢，面對面的衝突，不僅僅消滅不掉對方，反而有可能被對方收拾，對國家、對自己都沒有好處。但是內在的良知又告誡自己，不能出賣良心，不能違背天理，不能傷天害理，所以就小心翼翼地跟得勢的小人們共舞。
不突破底線，同時又能夠不將矛盾激化，甚至還有可能利用小人，來為國家、來為百姓做一些非常有意義的事情。
一定意義上來說，這種內在有堅守，外在能權變，同流而不合汙的，外圓內方的真君子，才是國家政權的中堅力量，是最最難得的。
“謙而不虛，就是要姿態放低而不玩假的，最重要的是要真誠。謙虛而不虛偽。在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。”
“放而不棄，就是放下而不放棄，或者是看開而不看破。”
“放下得失心，人生才會更從容。人一旦有了得失心，就會患得患失，結果未必能如願；如果能保持一顆平常心，反而會有意想不到的收穫。放下得失心，執著而不固執，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注於當下，做眼前該做的事，才會有成功自在的人生。”
“多變的社會生態造就我們多稜的心態：別人成功，我們妒恨；別人得意，我們失衡；別人落井，我們下石；別人受挫，我們亢奮。我們時時想擁有一種優越感、成就感，只想自己的暖，不管他人的冷。人生就是一臺戲，你在臺下發出噓聲，註定你離舞臺很遙遠；奉獻你的掌聲和愛心，厚積薄發，有一天你會走上臺來。”
“議而不爭，對某個議題，要充分討論，要站在全面、客觀的角度上，而不要陷入個人意氣之爭。要在事情本身上論是非，不要在口舌上爭高下。”