王幹送走張明以後。他把所有的中隊領導都喊了過來。王幹要開會，他想商量一下山寨後面的走向、政策和一些律法的制定問題。畢竟山寨的人逐漸地多了起來。
而王王幹最想說的是，就是關於宗教的事情。因為他從小就接觸過道教。所以他對道教非常有好感。他覺得後世的華國之所以人心比較散漫。主要是信仰的問題。畢竟很多人都還是有迷信思想存在的。我黨當然是最好的信仰，但是她的覆蓋面不是很全，她的門檻也有點高，不是所有的人都能入黨的。而且黨章和黨的規程都有一定的侷限性。它沒有宗教那麼隨意。宗教可以聖戰，但是一個政黨就不可能有帶有侵略性的黨綱。
人到齊以後，王幹把道教新教義。給了他們每個人一份。那邊龔叔剛還在抄。王幹要他最少要抄100份出來。大家拿到新教義以後，都讀得十分認真。一個時辰後，大家基本上都已經研讀完畢。
王幹說道：“我們現在要聚攏人，只能依靠宗教。我在後山軍營那邊瞭解到，軍隊裡邊，各個士兵的信仰都不相同，他們信的五花八門，什麼拜火教、白蓮教、清水教、大乘教、西來教、佛教，伊斯蘭教等等，什麼都有。每一個教都有他的特點，每一個教的教徒之間都還是比較團結的。所以宗教的力量還是有點大的。”
“我想我改了新教義以後，我們把道教培育成將來民族的信仰。因為我們的祖先就有神話傳說，我們把所有的神仙都列入宗教裡邊，給他們排位置，讓他們各司其職。我們在宗教裡也設議事會，長老會，也講究民主集中。還有隨著山寨的擴大，今後要有一定的約束。”
大家都紛紛議論起來。最終定下來，天堂寨以道教為主，設立一個總教主。然後再設一個聖女。他們這都是根據以前的玄幻小說來的。為了達到凝聚力。在教會里邊設立功勳點用以獎懲有功或犯錯的人。還有人提到要把宗教的人員分級別，就跟軍銜制度一樣，什麼教眾，教徒，道士，真人之類的要分一個等級出來。讓教眾有一個上進的觀念。
大家又提到紀律問題，韓麗平說：“我們現在必須要制定一部法律出來。要約束我們自己，更要約束後邊來的人。”朱彪說：“我看先就在三大紀律八項注意的基礎上往外擴吧。法律的制定不是一天兩天的事情，要拿出專門的人、專門的時間來制定。我們現在還不需要制定那麼全面的律法。”
石勇則提出工業方面，特別是科研與軍工方面，應該設立一定的獎勵制度。鼓勵研發創新。在人多了以後，也要鼓勵民間的創新，比如一些農具的改進啊，新的生活用品啊，新型的建議等等。都要有一定的獎懲制度。