“而在高塔得到重建的時候，祂現在又開始收回力量，重新的被稱之為星之神。”
“第三，位於遙遠的英倫地區，我見到了豐饒之王的身影。由於惡劣的環境因素，當地居住的人們不斷的減少，最後，除卻少數老人之外，大家都已經遺忘了豐饒之王的傳說和功績，這位赫赫有名的神明，也因此失去了神明的位置，甚至還被自身的愛馬給拋棄了。”
“第四，前不久的鳳王降臨......”
“第五，傳說中的大海之神......”
李子夜一連舉了五個例子，那都是他親眼見證過的神明們的例子，借用這些實例，來證實他猜想的準確性。
“根據這些實例和記載在古籍當中的內容，我進行了如下的推斷。”
“我將各種神明大致劃分成為了兩種，其中一種，就是我們耳熟能詳的，那些擁有著悠久歷史和傳說，也被我們最為熟知的神明們。例如，虹之神，大海之神，三神鳥和三聖獸之類。祂們當中，又根據不同的神位劃分出了上下兩種，例如虹之神和大海之神，顯然是要比三神鳥和三聖獸要強大一些。”
“第二種，曾經是神明，現在淪為了普通的神獸。就像是我舉例子的時候提到過的，豐饒之王，基拉祈等等，祂們在遠古的時代，在那個被稱之為神明的時代，擁有著媲美我們所認知的神明的強大實力，可伴隨著時間的推移，信仰的流逝，祭壇的毀壞。它們從高高在上的位置跌落，成為了普通的存在。”
李子夜仔細的描繪著神明們的情況，不過，他還隱藏了第三種，即為擁有神殿和信仰之力的半神們。
這些半神的存在，大多數的世人們是不知曉的，而且還涉及到了很多古老世家的根本利益，所以李子夜只能暫且隱藏一下。
“所以，神明的本質分為了兩個部分，神位和信仰。前面的神位，就是我們對神明的尊稱，實際上，在我們吟誦著神明的尊稱的時候，便是凝聚信仰之力的時候。後面的信仰之力，也是構成神明的最主要的一部分。”李子夜緩緩說明著情況。
他的描述是沒有問題的，不過有一個重要的問題就是，下方的人們因為沒有和神明接觸過的經歷，所以可能聽不懂他到底在說什麼。
像是評委席上的大部分評委，此時都陷入了深深的思考當中，神明之力，也是研究員們的一個大方向，只不過，一般而言，只有工坊的研究員才會這麼大張旗鼓的研究甚至發表出來。
野生的研究員們的顧慮太多，又要考慮到影響力等因素，就算研究，也只會在背地裡暗暗進行。
不過這一次，李子夜之所以這麼發表，也和谷博士有很大的關係，在上一次的科研峰會中，谷博士就對著全世界的研究者公開表示，希望能借助大家的力量，進行解析神明和神位信仰的關係。