什麼人鬼情未了這類緊張刺激的故事，讓大夥兒大呼過癮。
老王正看著一篇連載小說《規則怪談：武大郎的紙條》，越看越上癮，忍不住和書友辯論起來。
“第三條規則肯定是錯的！”
“老王，你肯定沒仔細思考，閻王爺說遊戲規則是存活三天，不吃飯又餓不死，為什麼一定要吃櫃子裡的炊餅？”
“要我說，這炊餅是武大郎放的，準備毒潘金蓮呢！”
“咦，這麼一想還真有道理哦。”
“所以，敲門的是西門慶還是鬼啊？”
……
新鄉城，朱雀大街107號，大明報社。
秦淵剛從宮裡出來，遠遠的看著報社門前有個熟人。
“咦？這不是奈良一兵衛麼，怎麼有時間來我報社啦？”
“秦淵閣下！卑職是來送稿件的！”
“哦？讓我看看。”
“嗨！”
奈良一兵衛恭敬的將稿件呈送給秦淵。
稿件名為《菊與刀》，序言闡述了奈良一兵衛的小小見解。
眾所周知，武士道是封建社會的產物，在島國小國寡民、諸侯遍地的背景下，是武士階級逐漸固化的產物。
扭曲、矛盾是他們的代名詞。
而在奈良一兵衛的筆下，他取其精華去其糟粕，深刻剖析了武士道最深層的根。
那就是，這群人說到底，就是擁有地位、極度忠誠的士兵。
只是不知道什麼人，出於什麼目的，將現實的物質化的，上升到精神層面。
奈良一兵衛在書中，將自己描繪成一個普通的士兵，並且追求真正榮耀，而非虛榮的故事。
當然了，出於對倭王和幕府的痛恨，奈良一兵衛在書中，可沒給他們什麼好形象。
第一卷，從徐福渡海開始，到萬曆援朝結束，最後視角又回到澳洲戰場上的武士團身上。
秦淵只是粗略看一眼，就清楚了這本書的價值。
如果《菊與刀》傳到東瀛，不僅可以瓦解武士階級的精神世界，甚至會威脅到東瀛皇室和幕府的正統性。
有時候，一篇文章就是一把刀。
在文化的戰場上，不見血的廝殺更令人恐懼。
如果一個民族，從語言文化到歷史全被摧毀了，那他們面臨的就是“現代原始人”的頭銜，永遠抬不起頭來。