崇禎元年，當時鄭芝龍接受了崇禎皇帝的招安，回到了老家福建。等在福建安穩後，鄭芝龍把當時已經7歲的鄭成功接回了大陸。
而田川松和次子鄭宗明則沒有回來，名義上是留下打理鄭家在日本的生意，實際上則是被日本幕府扣下，成了人質。
田川松第一次到華夏，已經是18年後。當時崇禎已經上吊，鄭芝龍擁立隆武皇帝在福建成立了南明政府。也是因為他在南明混的風生水起，所以幕府才鬆口讓她去福建跟丈夫兒子團聚。
但她來華夏前，就已經預料到自己此行並不安全，所以把次子留在了日本。就在她到福建的2年後，因為鄭芝龍的臨陣倒戈，投降清朝。
清軍很輕易的攻進了福建，滅亡了隆武政權，期間燒殺搶掠，田川松就是死在這一時期。關於她的死，史料有兩種說法。
一種說是她被清軍玷汙，清白受辱，又不想自己成為清軍威脅鄭成功的工具，所以選擇自縊。
另一種說法，是在清軍攻來時，田川松在知道丈夫已經投降的情況下，任然選擇反抗，持劍作戰，最後不屈而死。
不管哪種，都能看出這位女性的剛烈堅貞，有這種母親，才能培養出鄭成功這種民族英雄。
所以後世，不管是福建的鄭家祠堂，還是臺灣祭祀鄭成功的延平王專祠，前殿擺的是鄭成功牌位，後殿則是專門供奉著田川松，由此也能看出世人對她的認可。
眼下，一個田川松送給鄭成功的長命鎖，和御賜腰刀同時出現，已經不單單是巧合兩個字能夠概括的了。
要不是從壯漢口中知道，這些東西是他師傅家的祖傳之物，東西上也沒有出土的痕跡。這位還是個和尚。
齊鳴甚至都會懷疑，這壯漢是不是和誰一起，挖了某位鄭家重要人物的墓。
漢子聽了齊鳴問他師傅的名字，還是俗家名字，愣了愣，但還是給答案：“我師傅出家前，姓鄭，以前是安南鄭家村的。”
齊鳴聽到這答案，倒是放心了，可以排除墓葬出土的嫌疑，而要是物主人姓鄭，又是安南人，那還真有可能是鄭成功的某個後人。
只是這麼一來，價錢上他又不知道該怎麼估了。
這御賜腰刀好辦，最重要的刀刃是換過的，那也就一個金桃皮刀鞘，市價差不多在80萬左右，至於白玉刀柄，跟刀鞘比可以忽略不計。
而這玉質的長命鎖，是真不好估計。玉不是什麼好玉，但裡頭的故事多，歷史意義，研究價值更多於市場價值。