“他從小出家，是個僧人，號等楊。在他四十歲時，便畫技大成，隨後以拙宗等楊的名字活躍在日本畫壇。”
“到他43歲時，他得到了元代僧人楚石梵琦書寫的墨寶：如雪之純靜、如舟之恆動。雪舟2字在日語裡的發音和他的法號發音相近，他便把名字改成了雪舟，後人自此也就稱他雪舟等楊。”
“至於這四明天童第一座的來歷，就跟他的華夏之行有關了。他在47歲那年，曾跟船從寧波進入了華夏。寧波有座天童寺，這座寺廟在當時是禪林五山之一，是佛教的聖地。雪舟等楊自己也是僧人，便去參拜。”
“或許是出於禮儀，天童寺授予了他禪班第一座的稱號。也是從此以後，他的畫作很多都會落“四明天童第一座雪舟筆”的款，算是一種炫耀吧。”
原來是個日本人，齊鳴心下了然，這下會藏畫的原因也就清楚了。
裝裱的時間推斷是在抗戰期間，在那個特殊時期，不管是日本人還是很多華夏人，估計都不會容忍這麼一幅畫，存在在華夏的土地上。
一旦被發現，這畫的結局就只有兩個，要麼被日本人搶回國，要麼被某個正義感爆棚的華夏人付之一炬，想要保住這寶貝，不藏不行。
“那師傅，這幅是真跡嗎？能賣多少？”
問這話的時候，齊鳴眼裡有光，名頭這麼大，都叫畫聖了，那價值肯定不菲吧。
楊朝明想了想，才道“雪舟的作品，山水第一，人物次之，花鳥最次。你這幅山水畫，紙張筆墨，沒問題。但是不是雪舟，不好說，他的畫在國內流傳的較少，我也就看過幾幅，研究不深。”
“而且，雪舟的作品，想賣出高價，最好還是送去日本。但這其中的困難可不少，最好啊，還是找個在華夏的日本人收了，既賣對人，也省事兒。”
“日本人？”
乍一聽，齊鳴還想著讓師傅介紹個日本買家給他的。但是忽然，他想起了一個日本人，這兩天才見過！
“師傅，你說有村太郎怎麼樣？”
“他？你怎麼會想到他？”楊朝明皺著眉頭，對這意圖用假貨給他上藥的鬼子很是反感。
“嘿嘿，師傅，我也就認識這一個日本人啊。而且~”這次齊鳴眼睛眯起，像是隻小狐狸一樣，賊兮兮的道“而且，他手上不是應該有隻乾隆的景泰藍嘛。”
“你是想用這畫，換他的景泰藍？”
“嘻嘻，師傅你這格局小了啊。一隻景泰藍怎麼夠？這不是看不起日本畫聖嘛！他那肯定不止一件華夏古董，這要換，自然得學那韓信點兵！多多益善嘛！”