這不是雕塑，應該算是個銅器。整件銅器有30多釐米高50多釐米寬，被分成兩部分，上半部分是隻烏龜造型，下半部分則是個圓形的臺座。
臺座表面勾勒了水紋的痕跡，臺座上也有零星的亂石水草，以及幾條小魚。而烏龜則是低頭閉目，四肢動作略有差異，似乎是在遊動一樣，姿態悠閒愜意。
似乎是在地上放了不短時間，又好像這銅器的保存就不好。臺座上沾了不少青草泥土，原本外表的鎏金工藝也被磨掉不少，即便殘留了金漆的表面也被泥垢灰塵覆蓋，陳舊又破敗。
龜背側面有明顯的凹陷，底座上的石頭水草也有彎折和斷裂後留下的斷口。
齊鳴稍稍一想就明白為什麼沒人看得上這銅像了，並不是它破舊也不是它不夠精美。而是常人理解中這種銅雕就不存在！
華夏的銅像歷史極其悠久，鑄造工藝繁雜，但主題是永痕的。
其一，是佛像，主要集中在漢唐宋。
其二，實用器，這個各個朝代都有，例如汗宮燈，唐的燈盞，當然最出名的就是商周的青銅器，流傳到今天的每一件都是國之重器。
其三，道家人物，這主要流行在宋代。
縱觀整個華夏史，銅器歷史，以動物為主題的少之又少。戰國時期倒是留下了一尊銅牛。但那是青銅器。而眼前的明顯是黃銅。
還有一個原因，大小！
黃銅是重要的銅幣原料。華夏銅資源並不豐富，所以歷朝歷代都是禁止鑄造銅器。現今流傳下來的明清銅像大多都是成人巴掌大小，就是這個原因。
而這件銅像，太大了。它的大小和造型，更像是某個老總辦公桌上用來鎮宅的裝飾品。
但這可不是什麼裝飾品。
青色的歲氣，足足有四十多釐米，說明它至少有800到900年的歷史，大概是北宋早期的東西。
而紫色的貴氣就更誇張了，比他收到的任何一件物品都要濃郁。濃郁到他都不敢伸手去觸摸一下。
當時那塊東坡硯上的青紫二氣，就讓齊鳴舒服的差點當場呻吟。那要是真摸了這尊銅像，齊鳴懷疑自己可能直接暈過去。
這麼一想，那塊硯臺在歷史上都有記載，都能找到出處背景，那這尊銅像，不應該岌岌無名啊。