在宋之前，君臣之間多趨於平等，君臣對話，多有對座而談之景。
宋太祖即位後的初期，他發現宰相們向他彙報情況的時候都有座位，令他的心裡總是不太爽快。於是有一天，他假意說看不清奏章上的字，叫宰相上前向自己作些解釋說明，等到宰相給他說明完再轉身回去時，卻發現自己的椅子已經不知被誰撤走了。
而察覺到聖心的宰相們立刻明白了這裡的意思，便紛紛上書說：他們覺得今後站著奏事的方式特別好，腰好腿也好，身體倍棒，回家後吃嘛嘛香，不必再為他們安置椅子了。
於是，宰相與皇上“坐而論禮”的制度由此而終。
而在此後，皇帝偶爾要給重臣賜下座位而交談的話，便成了一項可遇不可求的恩典了。
秦剛在這次覲見中，也想嘗試著與趙煦進行一些新法執行上的深度交流。
在接近趙煦時，他便聞到了非常顯著的中藥味。
這位新天子，幼時便身體虛弱，從小到大，都離不開各種草藥的調理，所以他便順勢由草藥聊起了話題。
“陛下平時一直在吃太醫局開出的各種草藥方子，一定知道這些藥方中，開始便有不同藥物的相互配比，中間會有細緻講究的煎熬方法，同時還會有吃藥前後的飲食禁忌。可知醫生費心做出這些的安排所為者何？”
“朕聞太醫們所言，均是為了能夠讓不同的藥方發揮出最好的療效來。”
“陛下所言甚是。臣雖非醫者，但也聞藥王孫思邈在《備急千金藥方》中自序曰：‘是藥三分毒’。藥者之所以有藥性，實是就是利用其毒性專攻其症。對症而施即表現為治癒病症的藥性，反之則為傷害身的毒性。所以，包治百病的靈丹妙藥不會有，善治百症的神醫卻常可遇。世間百草為藥，而能明察不同草藥之藥理毒性，以其配比、煎熬及忌口規範，抬其藥性攻其症，抑其毒性利人體，此便為良醫！”
聽著秦剛侃侃而談的藥理醫經，趙煦實際上平時再與醫官們打交通近過程中都已經零碎地聽過，但他不僅驚訝於年輕的秦剛在這方面的博學，更是明白他這只是在打比方，實質想說的話還在後面。
“這國家便如若人體一般，時間長了，不同的地方遭遇到了各種情情便會發生病症。所以，新法諸條令便似解決這些病症的草藥，而新法的實施者們即為開出藥方的醫生。同一法令，為何會出現南橘北枳的現象？其原因便在施政之人身上。便如這世間會有庸醫良醫之分，雖習得同一醫典，診出同一病症，開出相似之藥方，但其配方之比例多寡、煎熬之時間長短，以及服藥前後的飲食搭配，卻有諸多差異，那麼其結果可能是天壤之別！”
秦剛的這一番比喻也算是用心良苦。
俗話說：久病成良醫。這趙煦自幼便與御醫配製的各種草藥打交道，雖然藥方煎制都有宦官們操辦，但為了讓其放心並明白，醫官們也會時不時地向他講解，為何會添加某種成份、為何須得煎熬到足夠的火候、又為何同時忌口某種食物等等。所以，秦剛講的這些道理，都是趙煦一聽就懂的中醫藥的基礎理論。