依賴於黃河水的灌溉，西平府的附近已經積聚了大量耕種的農夫，但恰恰是在這個過渡時期，無論是對於糧食的自給、還是生活用品的需求，包括用來溝通農民與牧民之間的交易都會變得非常地活躍。
這也讓秦剛對於這次的西平府之行在心裡有了底，接下來的事情，就剩下開開眼界了。
如果說，這裡能夠有什麼與環州、保安那裡最明顯區別的話，那就是隨處可見的佛塔，還有從王府走出來後，在這西平城內就看見的第三座佛寺，由此可見党項人對於佛教的尊崇。
街市上的情景都已經看了一圈，秦剛便信步走進了眼前的這座佛寺，它叫“承天寺”，因為在它的門匾上便明白地寫著這三個漢字。
不過進去之後，這佛寺的建築風格還是明顯地受到了藏傳佛教的影響，院中四角都建有那種風格明顯的覆缽式佛塔，體積不大，底座呈十字折角狀，外表覆有磚石並塗上了白灰，塔身看起來都是實心的，並在中間修出圓形的塔心。
當然，寺內的殿堂還是吸收了不少的漢式建築風格。因為，一旦要考慮到能夠容納高大的佛像、並承載僧侶們修行生活的需要時，漢族的建築技術依然還是最先進、最實用的。
最多不過只在磚雕斗拱的彩繪之處，融入一些党項人所偏愛的色彩與花紋罷了。
看過了幾處常見的殿堂之後，便見在這寺院的後部有一面甚高的院牆矗起，牆後隱約可見一座更為雄偉的佛塔，尤其是其頂部的金頂正在熠熠閃光。
秦剛大感興趣，便順牆前尋，未走幾十步，就聽得前面傳來一陣吵鬧聲，竟然說的都是漢話。
原來此處便就是園門了，只是此時緊閉著，在門口一邊置了一張桌子，一名沙彌正在努力地與四個契丹人在解釋理論。
想必應該是契丹人不會講党項話，而沙彌又不會講契丹話，於是兩方便以各自不算熟練卻能夠交流的漢話而爭論，也就被秦剛他們都聽了個明白。
原來幾個契丹人也是想進園觀塔，沙彌卻說，寺中住持有特別的規定，園後的觀音佛塔只見有緣人。而所謂有緣人的判斷標準則是：能否對著出園門一側的一句上聯。
秦剛此時才注意到了這副上聯，寫的是：“若不回頭，誰替你救苦救難”。
而這四個契丹人，商量了一會後，的確寫出了一句下聯，沙彌拿到並看了看，連連搖頭，說不工整、也太粗俗，所以並不認可，於是便引發了爭吵。
秦剛好奇心頓起，伸了脖子看過去，便在桌上的一張紙上看到了契丹人寫的下聯，“開得門來，方才能多金多銀”，頓時覺得這一句下聯雖然說是文字功底不足，對仗也沒做好，但要是放在契丹人的身上，這文意對得倒也是有趣不易，竟是不由地“撲嗤”一下笑出了聲。