這的確也是體現了大宋王朝歷來非常注重“不與民爭利”的習慣。
聖旨讀畢，毛滂率廳內眾人再拜香案，高呼謝恩，方才禮畢。
其實，在宋代，像這樣子比較尋常的封賞旨意宣達，也可以不必如此隆重。
但是經毛滂昨日與周芃介紹了此次新發生的疫情一事後，周芃敏銳地察覺到秦剛這個年輕讀書人的不平凡，趁勢應下了毛滂的託請，以相對隆重一點的宣旨儀式，以示對秦剛等人的恩寵與重視。
至此，儀式完畢，毛滂再引眾人入內廳喝茶，周芃此時才得空仔細端詳秦剛。
秦剛身材並不高大，當然模樣還算得上端正。
只是若不在此場合相見，走在街頭看了，也就是一個多了幾分書卷氣的普通年輕人而已。
周芃便問道：“此番離京前，眾位相公囑咐本官看到秦承務時，要求務必要問清，承務郎是如何尋得像水泥這得‘化腐朽為神奇’之物的配方呢？”
此時，秦剛便就是正式的右承務郎了，而這裡的左右之分，在尋常的稱呼中，都是要被人直接忽略的。就像今世的某副主任、某副總，從來都是被稱為某主任、某總一樣。
周芃自然是要以“秦承務”來稱呼了，而他所提的問題，同樣也是廳內眾人此時最為好奇且關心的重點。
秦剛早有準備，執禮回道：“回稟周司事、毛知軍及各位。石灰用於修牆建築，其實在鄉間早就有過，以往的糯汁砂漿中也是多有摻用。學生曾閱晉人所書的《博物志》所知，石灰加入砂漿後，會有防水與直立等優點特性表現出來，但同時也會有脆弱易裂的弊端出現。”
從一開始，秦剛就曾考慮過，自己所有因後世掌握的知識而提前問世的東西，都必須要在真正拿出來展現之前，考慮好如何能夠自圓其說。
而在此時，像先秦就已有的《山海經》、晉代時候的《博物志》等書籍，裡面就記載了各種各樣的神異之物，還有南北朝的《本草經集註》以及《齊民要求》等書，裡面更有各種的奇思妙想、傳說之物，這些都是可以被秦剛引來作為自己發明的基本出處或者是啟發素材。
因為這類古書，會因為各種原因，在細節描寫方面都會寫得非常地含糊其詞、模稜兩可，這便可給秦剛以極大的發揮空間。
秦剛便會從這些書籍中去找出一段似是而非的文字內容，然後再在它們的基礎上進行闡發演繹。