“如此格物，所為者何？”鄒放提出了新的疑問。
“格物為有序，有序則有道，有道便可明大道。”
秦剛深知，世間所有的事物，都需要一個恰到好處的出現時機，過早或過晚，都不會是好事。
在他腦中所存的各種現代科技知識，並非可以一古腦地直接拿出來。而是需要提前預設好它們出現以及存在的所有理由。
如果沒有合適的解釋，往好裡說，別人會質疑你方法的可行性與嚴謹性；往壞裡講，缺乏信任的事物即使產生效果，也會被人往神怪鬼異之處去進行不利的聯想。
而此時，基於鄒放與喬襄文的信任感，又正好能有隨手可翻閱的《夢溪筆談》一書的助攻，一些關於力學、生物、化學以及數學方面的基礎原理、粗淺規則，都可以順利地當成私貨，統統塞進“格物致知”的觀念之中大談特談，直接讓另兩人聽得是如痴如醉，卻又驚歎不已。
這一長談，持續進行到了晚飯之後，又一直到了深夜。
最後還是在鄒放的提議下，才在書院廂房安排各自休息。
次日，喬襄文提早起身，親自去鎮上食坊買回了臨澤最出名的水晶月餅。
臨澤鎮的水晶月餅，十分有名。據說是用山東飛面來做的酥皮，然後再用松仁、核桃仁、瓜子仁碾成細末，與冰糖和豬油揉成餡料，裹成餅狀後，先是水蒸，之後爐烤，其外形酥黃晶瑩，裡潤外脆，餡如水晶。
喬襄文買來後，請秦剛嘗之，一經入口，便不覺其甜，而品出香鬆柔膩之感。問了之後才知，一般在臨澤鎮上，過了五月便有售賣，只是本地人吃。而過了七月臨近中秋之時，便會有人買其作為中秋賀禮而饋贈外地親友。
秦剛的心中則大為感慨：哪像多年之後廣式月餅一統天下的那種單調乏味啊。
早飯後，喬襄文還想著繼續昨天的話題，正在將茶案擺開，欲再一暢談之時，突然接報說，有高郵軍衙的軍士找到書院，說是有要事要找秦剛。
來人正是毛知軍的親兵之一，見到秦剛便道：“見過秦承務，又有朝廷宣旨天使到郵，毛知軍請秦承務速速回去接旨！”