“回伯父話，小侄修學金石，只是愛好，何敢談及什麼研究與看法。”趙明誠十分謙虛地說道，“此前倒是學習過朝中蔡學士的研究結果，這歷朝之國璽，所刻之字皆有差異，晉璽之文便是‘皇帝壽昌’，後魏璽之文乃是‘受天之命’，而唐璽之文卻是‘有德者昌’，後晉璽則是‘惟德允昌’。而此次所獲之璽，上面刻的文字有八個，是“受命於天，既壽永昌”，顯然就應該是與秦始皇的傳國玉璽上的文字相符無疑了。”
“哼！人云亦云。”一旁的李清照此時卻極其不滿地諷刺道，“你卻是有一句話說對了，你也就是愛好而已，除了這些毫無關聯的生搬硬套，又何敢談及研究與看法！”
“清娘！”李格非皺了皺眉頭，“德甫年長於你，不得無禮！”
這個話題卻倒真是說到了李清照的興趣點所在，她則毫不在意地繼續說道：“談及學問，便不分長幼，有德者方可敬之。要是說起這鑑別古物，一看器質，二看傳承，之後才會論及文字裝飾。這秦始皇之傳國玉璽，史書中早有記載，用的乃是藍田白玉所琢而成，可是蔡學士所鑑定的此玉印的質地寫得卻很清楚，分明卻是‘色綠如藍，溫潤而澤’，由此可見，器質便是有著極大的疑點；再看傳承，這傳國玉璽在曹魏獲得之後，曾在其肩部刻有隸書‘魏得漢傳國璽’六字，而在後趙的石勒得之時，又在其右側加刻了‘天命石氏’四字。這些資料都是明見於正史所載，不會有誤，而這兩個最重要的地方，在蔡學士的奏章之中，卻是隻字未提，到底是沒有注意呢？還是根本這古印上就沒有呢？這就不得而知了。然後這兩點不去深究，卻只是憑藉再次一點的原先文字裝飾，就下了斷定的結果，豈不是既為可笑、又為可疑乎？”
其實李清照所講的東西，趙明誠也不是不知道，只是他生來膽小，自小便受著父親的嚴厲教育，此時又在李格非家中，他何嘗敢於貿然質疑當朝的翰林學士、承旨蔡京的觀點？只不過此時被李清照一條一條地指出駁斥後，他倒立刻被說得滿臉通紅，不知說什麼才好。
“清娘！不得胡言亂語，皇上都已經舉辦了受寶大典，這傳國玉璽又豈是你我敢去質疑的？”原想提個話題促進交流，卻想不到適得其反，李格非也只能強行以父親的權威壓制一下。
“既然是探討學問，就不必把皇權拿出來。”李清照在自己家裡，卻是隨心慣了的人，“前些日子，十八叔從滄州來信，談及這受寶大典，卻是給我講了一個故事，叫做《皇帝的新衣》，你們想不想聽聽？”