徐夫人更是開心地說：“那是敢情好，下回我就給官人去信。你若去了京城，必定讓他收了你這個弟子。”
宋時對師徒關係的理解沒有後世那麼刻板，師徒之間常常都是平輩相處，所以才有所謂“徒弟”的說法。
就說秦觀，他是非常正式的蘇門四學士之一，正宗的蘇軾弟子。但蘇軾在很多場合下，都會稱其“少遊老弟”。
徒弟對老師的尊敬，主要是表現在內心的尊重以及見面時的執師禮。只有到了後來，儒家禮教進一步強調師徒之間的上下尊卑關係，才有了“師父”、“徒兒”以及“一日為師，終身為父”等等的說法。
秦剛喝著茶，心想徐夫人叫自己坐下，定然是有事要講的。
果真，說了兩句閒話，徐夫人便提到了正題：“剛哥今年過了十七了吧？”
秦剛一聽，趕緊回道：“迴文姐，是十七了。”
“說起來，當時剛哥才來莊上時，倒有好幾個族內的小娘子看上了眼問我。”徐夫人卻嘆了一口氣，“可是這宋律規定同姓不婚，眼下剛哥又正式入了族，這事也只能作罷。”
秦剛明白徐夫人這是拿話試探著呢，趕緊回道：“謝過文姐關心，秦剛這兩天回家裡，也是因為有了不少媒妁上門，都是被我回掉了。眼下科舉之試在即，秦剛想著，還是要以學業為重。所以就和嗲嗲說了，這個人的婚姻之事還是要等過個一兩年再說。”
宋人雖尚早婚，但士子往往卻更注重功名，拖到二十歲以後也非常正常。
徐夫人也是先聽到了一點風聲，便想，秦剛若有早日婚配之意，她倒是想把孃家那邊一個年紀模樣都挺合適的表妹推薦過來，現在聽得他話裡卻是婉拒的意思，也就只能先作罷了。
徐夫人出嫁之時，其父親徐成甫乃是當時高郵最具商業眼光的商戶，給她的嫁妝中，除了必備的金銀首飾之外，最重要的便是一處規模不小的絲織坊，包括一些作坊裡富有經驗的紡娘與機師。
所以，徐夫人嫁到秦家莊之後，便安排莊民大面積地種桑、養蠶，形成了不小的一塊絲織產業。秦觀之前的《蠶書》的成書背景，便是源自他與夫人之間關於此事的對話記載。
絲織業的利潤非常之高，但它們都算是徐夫人自己的嫁妝，有著高度的獨立性，所有的營收都與秦家莊無關。