場上更安靜了，大家都按捺住內心的激動與好奇，等待著秦剛宣佈這個答案。
“那就是格致學！格物致知的學問！只要我們格清一個事物的根本道理，我們就可以從中獲取更多的知識、更多的收穫！”
場下同樣在聆聽著的喬襄文等人，同樣聽得十分驚諤與震撼：任是他們如何地想像，如何地猜測，也無法意料到，今天秦剛的講課居然是用了這麼一種聞所未聞的開頭方式？之後的講述內容居然沒有引用過任何一位聖賢的話語，也沒有去宣揚過任何一個大道理，可是為何這樣的話語就如此吸引人呢？
現在連他們在內，也都不敢大聲出氣地靜靜而聽。
“當我注意到了嗩吶聲音的宏亮，便去格它的形狀構造，所以才明白了這種形狀的重要作用。然後又關聯到了它與平時用手圍在嘴邊喊話之間的聯繫。而且更重要的是，通過更多的嘗試，我還發現……”秦剛又招了招手，黃小個配合地拿上了一隻比剛才要大了一圈的另一隻圓筒。
秦剛移到大圓筒那，繼續說：“圓筒越大，我的聲音就會被放得越大！”
“譁！”底下有的學子忍不住開始喝彩、鼓掌了起來。
稍頃，現場又迅速恢復了安靜。秦剛繼續說道：“由此可見，天下之事，莫不能格。鹽水浸蛋，古已有之，只是或鹹或澀，無人去格其中之理。你去格了，找出可以控制鹹味的關鍵元素，又找到能夠確保讓蛋黃醃出紅心的方法，也就能掌握了一款美味佳食的生產之法。這便是格物學帶給我們的饋贈。而隨之，水泥者、牛痘者，莫非不是如此。”
“我與喬山長談及菱川書院的職責時，往往都會提到昌黎先生的《師說》，師者，傳道、授業、解惑也。這既是天下師者的從業準則，更是書院教授學生、培育人才的根本標準。菱川書院的傳道，應該是明世間萬物蘊理之道；菱川書院的授業，應該是你我身邊百業革新之業；菱川書院的解惑，更是要給天下民眾解決最根本的一大困惑：讀聖賢之書的目的，究竟是為了什麼？”
現場繼續靜寂無聲，雖然許多人心裡都曾對這個問題有過不同的答案，但在此刻，幾乎每一個人，都已經被前面的這個年輕人所折服，都在期待著他說出一個更有說明力的答案。
“為了使用，為了應用。所有的知識都必須有用，所有的知識都必須發揮出它的最大作用。這個目的概括起來就是：學以致用。”