解決了馬匹的修整問題，鐵弘遠拿到了發票就去他目的地。
隴橋鎮長生天薩滿的廟。
沒錯，是廟！
長生天薩滿，受到漢地影響比較嚴重，跟隔壁的騰格里比起來，長生天薩滿採用的是道廟的建設方式。
而隔壁的騰格里因為受到了喇嘛教的影響，所以他們是寺的建設方式。
不過因為請到的多是漢地過來的工匠給他們建設。
所以你能看到一座座混雜了各種風格的長生天廟或者騰格里寺。
比如眼前這座，是山西工匠承建的，而他們家祖上是給唐代佛寺專門做營繕的，所以這是一座典型的唐代風格木造。
但為了保暖，所以通體採用稻草作為經絡，加夯本地的泥土，頂上蓋了磚瓦，進而進行了本地化。
好看是好看，但感覺敦實了很多。
不過鑑於東北這邊很多原始森林，根本不缺木頭，木造的建築，很多時候成了本地寺廟最多選擇。
當然這也和東北寺廟屬於公私合營有關。
什麼意思呢？
除了城隍廟和一些官方推行必須配套建設的封神體系下的龕、廟之外，剩下的都是公私合營。
官府出土地，然後你們根據各自教義，安排僧侶薩滿過來。
繼承方式按照關內的辦法，有的是可以傳承給子孫後代的，有的是隻能傳承給弟子的。
然後香火錢，大家分，只要你不傳播邪教和亂搞犯法，那麼你就能一直在本地傳承自己的教派。
當然首先，你這一派的經典，必須用文言翻譯，明文發宗人府祠部，祠部再通文到本地註冊，才能開始批地建設。
所以，各種因素摻雜之下，這就導致了同樣是長生天，本質上內部已經開始趨於分化。
有一些走出馬流，將自己的教派與道教融合，形成五仙廟。
有一些則是保留原始泛靈信仰，祭祀從原本的血祭，開始學漢人的三牲，或者供奉麵人。
最後一些，則是選一個最厲害的神靈，也就是昊天上帝，然後剩下的就是編故事。
最後這一派，就是積極與大明官方靠攏的。
鐵弘遠來此找的就是他們。
進入這座唐式混搭薩滿風格，顯得不倫不類的寺廟，鐵弘遠除了感覺到了原始的震懾，也感覺到了大明基層文化的傳播。
太快了！
原本穿著黑鴉羽的薩滿服裝，現在換成了黑色的袍服。