如果需要，那就是你有心造反，你殘害漢人，沒有也沒事，我殺了你一個牧民，你只要敢來殺我一個人，那就是你的問題。
九邊的動作很多，朱厚照眯起了眼睛，還有七日就到臨清州，太原亂不起來，朕就找不到藉口搞事了。
可別太讓朕失望啊！白蓮教！！！
……
太原，張寅宅第。
張寅踱步在會客廳內，四周坐著的人，有男有女，但無一例外穿金戴銀，充滿暴發戶的氣息。
作為白蓮教的首腦們，張寅所率的這一支，屬於彌勒教。
彌勒教起源於北魏宣武帝時。
冀州沙門法慶，自命為“新佛”，以李歸伯為“十住菩薩”，創“大乘佛”。
所謂的“新佛”就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，“彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世”等思想出現，一反佛教五戒戒殺的原則，力倡“殺人作亂”。
認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”，“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”。
史稱“大乘教起義”。
此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落。隋煬帝大業九年（613年），高陽（今河北高陽）人宋子賢擅長幻術，“能變作佛形”，自稱“彌勒出世”，聚合人眾舉兵作亂。
於是，彌勒教開始成為造反農民軍拉人頭的一種工具。
兩宋起，彌勒教與摩尼教出現融合趨勢。
元末袁州（今江西宜春）僧人彭瑩玉“勸人念彌勒佛號，遇夜燃火炬名香，會偈禮拜”，又把摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入，其後韓山童、徐壽輝等假香會起紅巾軍反元，更與白蓮教融合。
明玉珍在四川建國“大夏”，則取締佛道，廣建建彌勒佛堂，把彌勒教定為國教。
於是明代的彌勒教、白蓮教等頭子，基本上都是元末農民起義軍的殘黨發展出來的。
當然蒼蠅不叮無縫的蛋，能出現這些宗教力量，也是因為百姓過得真的不咋地，不然誰閒得蛋疼跑來搞事。
張寅他們，現在很著急。