“……”
朱厚照瞪大了眼睛，上上下下看了一遍楊廷和：“你還真敢說！兩宋的冗餘，要重新掛在大明身上嗎？”
“可是陛下這不已經在製造冗餘了嗎？”楊廷和意有所指。
“不一樣。”朱厚照搖了搖頭，“給工匠官銜，是如科舉制度一般，對天下英傑的一種拉攏。正所謂三百六十行，行行出狀元。讀書明智，明德，明心，會讀書的人，只是比尋常人擁有更好的學習能力。
子曰：學而優則仕。
朕曰：技多不壓身，學一技或百技，首在安身，其次立本。故而安身即修身，立本即齊家。是故顏回之德，隱者自得也，小眾矣。不可為大眾蒼生所學，否則人人不仕，國有奸佞禍亂，安有民存？
若匹夫隱世，不問改變，不思進取，只言高潔志趣，何來皇天后土，何來社稷之安？
是以人窮不可志窮，人窮志不窮尚可獨善其身，若人窮又志窮不過喪魂遊屍，枯槁野鬼罷了。
願蒼生於人間，堅韌、勤勞、奮鬥、節儉、溫良、謙恭、禮讓。
是故匹夫安身立本，即君子修身齊家。
於是，匹夫為君子，家有餘力，便可就學。
及至學有餘力，才論治國、平天下。
那麼，何為治國？
子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
韓愈曰：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
朕曰：百工技藝傳承，匠戶之民有技藝，便可獲利。
食利便為肉食者。
是以肉食者鄙，未能遠謀。
百工技藝，多傳子不傳女，傳內不傳外，何也？
安身立本之機會不多矣！
壟斷此技藝，居於十里鄉村，便可溫飽。
由是安身立本！但無餘力，由是無法就學，便不能為治國、平天下出一份力。
故須國家協理，改善民生，增進生產之力，分與萬民，安民之心而無後顧之憂，便不敝帚自珍，由是百姓遂定，國力遂強，天下遂安。”
朱厚照快速的說完，內閣五輔都震驚的看著朱厚照。
看他們半晌不說話，朱厚照皺眉：“難道朕說的有問題？”
“非也！陛下……您不知有沒有發現，您如今的狀態……仿若古之賢者？”
梁儲從震驚之中收斂情緒，沉聲說道：“陛下安身立本之言，出自王學再傳之王艮。”