楊廷和震撼的看著楊慎複述，明顯能察覺自己兒子的聲音高了幾分。
很顯然，他對朱厚照這套學說，很認可。
楊慎則繼續說道：“治大國如烹小鮮。小鮮燉於鍋中，庖廚尚需勺柄波瀾，以防爛糊鍋中，是故為君者，以統籌國中人之生存所需，進而分析矛盾。
要做到具體問題具體分析，實事求是，知行合一。
實踐為檢驗真理的唯一準則。
唯有去做，方知得失。
篳路藍縷，積累經驗，立史以供後人觀，明興替，知得失，卻不可盲從，不合時宜就須試點變法，成功推廣，失敗反思，立足現在，放眼未來，才能解決矛盾。
逐漸將矛盾消解，不斷穩定陰陽兩極。
以此讓人立於陰陽之間，既享受物質之華，也享受精神之慾。
陛下和王御史共鑄之道，融匯各家兩千餘年之精華，吐故納新，又強調一切基於現實，主張道德自律，律法底線，提出問題，分析問題，解決問題，歸納經驗，推陳出新，不斷推動人與律法，人與道德，人與自然，陰陽相合，最終人人如龍，天下大吉。”
“……”
楊廷和頓住腳步，站在迴廊許久後道：“這大明的天，要變了。”
“是的。歷朝歷代兩千餘年，不曾有出路的聖學，不像我朝，以尋得出路，近在眼前！”
楊慎有點激動了起來。
作為純粹的文人，他能看出來《儒學辯證法》，更強調我與萬物之間的關係。
也就是“以我心為本”，是心學的一大特色。
而因為朱厚照加入，“我”就從單一的人，多了更多的釋義。
國家、軍隊、百姓，都可以是“我”。
朱厚照強調要平衡並且消除矛盾，解決問題，也是展現皇帝該有的中庸。
畢竟存天理，滅人慾，就是禁慾教旨主義了。
可如今社會風氣，由上至下，都開始世風日下，人心不古，心學若是信馬由韁，絕對得步入玄談覆轍。
與其如此，不如自己改造出一派，然後強行扶正。
作為統治者的朱厚照，他有這個能力。
楊廷和想了想說：“回頭你抄份《儒學辯證法》置於為父書房。”