團結互助，以損人利己為恥。
誠實守信，以見利忘義為恥。
遵紀守法，以違法亂紀為恥。
艱苦奮鬥，以驕奢淫逸為恥。
此將成為新時代大明人的行動準則。儒的三綱五常，它都有。寫了兩千年的儒門，是時候開始從我開始變易了。
實幹興邦，空談誤國。
朕不管什麼亂七八糟的奇技淫巧，朕只要大明強！
就這樣吧，去忙吧。”
朱厚照擺了擺手，王守仁作揖沉默了片刻又壓彎腰：“臣謝陛下教誨。”
朱厚照不言，等王守仁離開，他才轉過身。
他知道，他和王守仁之間，終究還是出現了鴻溝。
這種隔閡，源於認知的不同。
他來自後世。
那個時代，剛剛經歷了華夏最低谷的時候。
華夏存在，在那群西人眼中，就是不對的。
為什麼？
很簡單。
因為華夏，是活的。
而羅馬，死了。
有人說，華夏沒有歷史。
是的，華夏只有輪迴。
輪迴的華夏，意味著永生不滅，但輪迴的華夏，不代表每一次都跟曾經長得一樣。
一根樹枝延伸出來的枝葉，都找不到一模一樣的兩片，何況文明呢？
唯物主義教會我們，務實求真。
唯心主義教會我們，所想即真。
二者對立統一，如太極兩面。
這是套體系，在宋代就確立了。
每每回望歷史，哪怕你再不爽宋代，但你不可否認他們完成了三教合流，太極圖說，實實在在奠定了後世華夏人的性格基底。
秦漢如舞勺少年，看誰不爽就揍一頓，反正我無敵，你隨意。
隋唐如弱冠青年，你可以罵我，但我會揍服你，因為成年了，我要成熟點，不上不下的年紀，一面意氣風發，一面又渴望被認可。
兩宋如而立中年，成家了，要穩定才能給家族安全感，承擔起應有的責任，於是畏首畏尾，不上不下。
明朝如耳順之年，開始成為說一不二的家長了，世界的變化開始超過認知，不願意接受，卻不得不接受，十分別扭。
是不是很像一個人呢？
朱厚照想到這裡，重新落座，沉吟片刻寫了一篇白話小說：“《一個華夏人的一生》”