“陛下萬萬不可！”徐質漠反對道，“我朝有大量銅礦、銀礦，本就不用紙質鈔票，倘若發行金券，反而無法引起百姓使用，只會空耗財力。”
“這也不行，那也不行！丞相，你……你就這麼為朕分憂的？”黎椅難掩怒色。
徐質漠低著頭說：“其實，還有一法可用。”
“什麼法子？”
“增鑄直百錢幣。”徐質漠說出這話的瞬間，心也冷了幾分，面上更是痛苦。
他那日在阮平波手中，拿到的安南儒者所寫的《北國正德新制塘報鈔》中，就有朱厚照對於貨幣核心的經濟論述。
這些東西，是戶部摘抄之後，編纂發給地方州府學習用的。
這個安南儒者，逃離大明之前，必定是在地方任職吏員，或者有朋友在州府內才能找到的資料。
關於朱厚照用金券如何挽救大明寶鈔制度的論述中。
這個安南儒者總結出瞭如何鑄幣不劣化的三條方案。
上策：國以信用鑄幣。
中策，國以金銀鑄幣。
下策，國以通貨鑄幣。
這個安南儒者對於通貨膨脹有著自己的一套理解，雖然不是朱厚照所推崇的那套，但也不遠矣。
他對於一個國家鑄幣不加節制很重視，認為如果以短佰、減銅、劣幣等方式增加國家財富，用來攫奪百姓家財，是一種混蛋舉措。
他以朱厚照的金券舉例，用各種手段，給民間百姓於國家的信心，然後再將各種通貨與之成為防線，保證物價的同時，還能加速對於劣幣的驅逐。
並且用龐大的國家體量作保，保證物資供應轉運能充足的情況下，回收所有舊寶鈔，增加了所有百姓的財富，換取了民心。
這才是高明手段。
但此法他有警告，非抑制兼併不可為。
而學習宋朝的安南國，對於土地兼併抑制並不高。
朱厚照是靠著半天下的鄉鎮，以東南為試點，才搞成的。
安南如果要這麼做，只會弄巧成拙，金券不僅沒用，還會敗壞國家信譽。
銅幣出直百錢也是如此。
但眼下，除了劫掠民財之外，他徐質漠沒有別的辦法了。
“陛下，臣請奏，開市舶司，鹽鐵官營等事，對接商貿，為國取財。”徐質漠再來一策。
此言一出，他知道自己退無可退。
革新不徹底，不如徹底不革新！