當然，不可避免的導致了一部分薩迦教派的人，認為應該推行素食政策。
不過鑑於高原和草原之間的物產原因，薩迦派對地理環境下生活的人進行了梳理。
變成了寺廟裡的僧人，只能喝牛奶和吃穀物，不能吃肉，哪怕是化緣來的也不能吃。
而信仰他們的人，應該將牛羊賣出去，而不隨便殺死，畜牧只是為了生存，不是為了奢侈。
所以應該換成五寶，供奉給我佛。
因此薩迦派進入波斯之後，黑塔大師也無能力制止他們的傳教，只能看著他們對本地一些他教進行清掃，然後建起一座座寺廟，將高原上的吐蕃人帶下來。
吐蕃人有大明在背後支撐，已經快速成為了波斯境內第三大族群。
而且大家都是遊牧部落，但吐蕃人比本地波斯人更能適應艱苦的高山環境，因此在大明的武器加持之下，護教團的勢力已經不是瓦剌人能壓住的。
所以瓦剌開始警惕吐蕃人，希望瓦解的吐蕃人。
於是瓦剌高層除了黑塔之外，大部分都跟本地天方教首們妥協。
准許與他們繼續傳教，但他們必須出兵和上稅。
基本上和以前波斯統治的時候沒區別，甚至還給了更多權利。
畢竟波斯這段時間三大部族輪流掌權，對波斯境內的部落推行的都是排除異己似的高壓統治，也是在集權中過日子。
既然是集權，那麼就難免觸及地方部落的權利。
因此，瓦剌人給的權利，反而是本地的教首們需要的。
雙方合作一愉快，藏佛的推行進度，就卡在了亞茲德以東、扎黑丹以北，剩下的地方不是沙漠就是反抗勢力強悍的地方，吐蕃人人數實在不足，暫時只能到這裡。
但很可惜，通過現階段的交流來判斷，大明朝不允許藏佛的勢力就止步在亞茲德。
西邊的宗教勢力，必須從頭到尾洗一遍，否則會影響後續的陸路安全。
現在欽化國的消極怠工，已經是在試探大明的底線。
所以談判的結果不盡如人意，綽羅斯忠明看著眼前這座宏偉的世界之城，除了羨慕就是嫉妒。
憑什麼他們已經過得這麼好了，還要去圖謀那些一邊被他們鄙夷的土地，一邊又指指點點的地方？