“哎呀爹，大早晨的不好好睡覺，吵吵啥呢！”
眼見陳富面色不善，陳大計趕忙轉移話題。
“老大，昨天神仙大哥就說過祭厲，今天你又讓咱爹祭厲，啥意思？！”
華九難一邊幫陳大計繫好釦子防止著涼，一邊微笑著回答。
“祭厲是咱們神州古時候的傳統，只是現在很少有人知道了。”
“那時候人們不只是祭天、祭神，還要祭鬼，也就是祭厲。”
“以求讓它們不要作祟，生活能平平安安的。”
說道這裡華九難又開口補充。
“趙叔拿回來那本《縣誌》也有記載。”
“邑厲壇，在城北一百五十步許。明洪武二十五年，以齊福、言議、定式、頒行天下，每歲清明，七月十五日，十月朔一年凡三祭禮部頒祭文。”
最後面這句，華九難純屬是對牛彈琴，因為陳大計根本就聽不懂。
“老、老大，你說的祭厲拜誰啊？”
“拜閻王老大還是牛馬哥他們？！”
“要我看拜你就行，反正那天正好是你生日......不管是啥鬼，遇到咱不都老老實實的...... ”
陳大計的這個問題，還真問到關鍵點上了。
正做祭拜準備的陳富趕忙側耳傾聽。
祭祀無小事，要是拜錯“對象”的話要倒大黴的！
華九難聞言無奈一笑。
“拜我可不管用！”
“正統的祭厲，要拜‘幽冥教主冥司靨然之鬼王硏孑大帝’（注1）。”
陳大計聞言愕然。
“啥、啥玩意兒？”
“老大你說的這串太長，咱、咱沒聽懂也記不住......”
華九難輕輕拍了拍自己好兄弟的大腦袋。
“你尊稱他為‘面燃鬼王’、‘焦面大士’、‘大士爺’都行。”
“陰間的魂魄歸十大閻君管轄，而遊蕩在陽間的孤魂野鬼，就以‘面燃鬼王’唯尊。”
注1：面燃大士是佛教神明，也稱面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王。俗稱大士爺、大士王、大士聖王，大王公。
後被道教吸取，改稱“幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。
簡稱羽林大神、甶孑大帝，尊稱為普渡公。
不少地方中元節祭拜亡靈之前，會先祭拜大士爺。
信眾認為，農曆七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺”管理。
我國某島嘉義民雄，就有專門祭祀大士爺的大士爺廟。