《抱朴子》有云：上士舉形升虛，謂之天仙；
中士遊於名山，謂之地仙；
下士先死後蛻，謂之尸解仙。
又稱李少君、費長房、李意期等仙人“皆尸解者也”。
所以所謂尸解仙，就是修士由於種種原因不能肉身飛昇，只有遺棄肉體而仙去。
或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍） 遺世而昇天，這個過程謂之尸解。
尸解仙也是仙中地位最低的存在，因為本身就有著投機取巧的嫌疑。
鬼修的“解屍”和這個過程剛好相反。
解屍之人生前必須殺人如麻，死的時候慘烈無比。
還有最重要的一點：肉身一定要保留完整。
這裡的保留完整可不是十年、二十年，至少是百年起步。
因此符合這樣條件的大多是征戰沙場、名垂千古的悍將。
他們死後在陰陽界繼續修行兵家殺伐之道，有所成後找到自己屍身重新合一，這個過程叫解屍。
解屍之後就能脫離鬼道，位列仙班。
地位大概和尸解仙相當吧。
聽了賞善司魏徵的話，十大陰帥齊齊一愣。
“魏大人（賞善司判官魏徵），您的意思是神將衛青和封狼居胥，是想借此機會讓我們開啟英靈殿？”
“如果是這樣，別說我等、就算十大閻君都做不了主！”
“還不如咱們集體轉世來的簡單許多......”
就在一眾地府大員因為陳大計危機而愁眉苦臉的時候，羅酆山、酆都大帝道場中，也是整個地府的最高權力機構。
“香主，你剛才所說之事當真？！”
神秘的香主一邊輕輕撫摸趴在自己身邊的“黑牛”，一邊笑著開口。
“我絕聖王族雖然算計諸天萬物，但都是陽謀，從不屑於說謊。”
“北陰你莫非懷疑本宮？”
酆都大帝可不想得罪一位絕聖王族，特別是絕聖女帝。
歷來種種證明，但凡被女人記恨上，早晚都會有“小鞋”穿。
而以香主過往作為來看，給自己的一定是鐵鞋......還是燒的通紅的那種。
一念至此酆都大帝面露微笑。
“香主這話從何說起，只不過是事關重大，本座不得不確認一番。”