元朝，至元年間。
若說關於太宗窩闊臺汗之死，忽必烈還不甚在意。畢竟，這對他而言已經是歷史，眾人皆知，無可更改。失烈門、乃馬真後、貴由等人的爭端同樣如此。況且，在隨後，貴由汗死後，大汗世系就轉移到了他這一支手中。
唯一讓忽必烈破防，準確而言，破了大防的，還是神蹟最後似是不經意的那句“蒙古，乃至元朝的繼承情況都是一片混亂，乃馬真後和貴由汗也不過是其中一部分而已”——不過一部分，而已？
前面神蹟是提到過繼承製度的不完善，但是忽必烈並沒有太把這件事情放在心上。不能說他沒有接著神蹟的話思考過，但思考後的結果是他暫時沒有覺得會造成多大的問題。況且，這其中還有著蒙古的傳統根基問題。
但就是神蹟此時這麼一句話，讓他不能再不重視這件事情了。
乃馬真後和貴由汗，乃至其後的蒙哥汗，在窩闊臺汗死後的這一段歷史中，蒙古內部的爭鬥和各方的糾葛，規模之龐大、情勢之混亂，別人或許只知一二，但忽必烈卻是一清二楚。
這樣的爭鬥產生的原因在於多方面，產生的後果也涉及了多方面。雖然最終情勢似乎是穩定了下來，但造成的影響卻始終存在。
就連忽必烈自己的登基上位也有這方面的原因在。
而他創立大元，又在許多方面進行漢化學習，想的自然是將大元的統治長久延續下去，讓大元、讓蒙古能夠真正在這片土地上站穩腳跟。而在這之中，皇位、汗位的傳承顯然是相當重要的一環。
只有皇位傳承得當，出上數代英主，忽必烈的這一想法才能得到實現。
可是現在，若說乃馬真後、貴由汗的事情也“不過是”其中一部分，那大元的繼承情況又會是什麼模樣？
雖說他們蒙古未必要學漢人那樣搞什麼嫡長子繼承製，但是也不能徹底亂作一團啊。
【說到窩闊臺駕崩，這裡還有一個與眾不同的點值得一提。】
各個時空的人都精神一振，大蒙古國、特別是窩闊臺駕崩之前的人則都是一驚：難道大汗的死還有什麼別的問題？
【這個點便是關於大蒙古國乃至元朝的皇帝下葬方式。】
清朝，康熙年間。
在場之人紛紛點頭，康熙同樣點頭，確實如此。
關於大蒙古國乃至元朝的皇帝或者一些貴族的下葬，他們大清的君臣也都知曉一二，那著實是與中原天差地別，與滿族同樣不同。
不過，蒙古對於這個入葬傳統確實是一直踐行，而大清入關到現在，則更多地偏向了中原漢人的土葬方式——雖然這在康熙等人看來，也並非什麼壞事。
【大蒙古國，以及元朝的皇帝，在駕崩後的下葬流程與中原傳統相差極大。】
【首先，關於遺體的放置，與中原的棺木製作不同，蒙古是尋來兩片足夠巨大、能夠放得下人的木頭，將其中按照差不多人體的大小鑿空，然後把遺體放入其中，再把兩段木頭嚴絲合縫地合攏，塗上油漆，隨後用黃金製成圈套，套住兩頭和中間。】