遼朝，統和年間。
“所以，這就是蒙古所謂的‘沒有完善的繼承製度’？”蕭綽看到這裡，確立新的大汗還要召開忽裡勒臺大會，而忽裡勒臺還並非是上一任大汗死後就能夠立刻召開——她瞬間就能想到無數種改變前任大汗的遺命、推舉己方派系之人上位的狀況。
這不是扯呢麼？
都已經進入了這樣一個幅員遼闊的帝國時期，早已不再是草原上的一個個部族聯盟，有了各方勢力，又有了前任大汗指定繼承人……結果最終還要召開一個忽裡勒臺通過推舉，這個被確立的繼承人才能名正言順地成為新任大汗。
然後，這個忽裡勒臺還不是即刻召開，還留下了一段不短的需要專人監國的時間。
這不等著有人從中串聯，溝通內外，擁立新主，還等什麼呢？
——這完全是明晃晃地表明，前任大汗的命令，不管他在世時多少人表示遵從，等他死後，就是有著作廢的風險！
那這不就是在鼓勵所有人從中爭一把？反正大家都留著同一先祖的血脈，誰也有那份資格。
耶律隆緒對於這個發展也是感受微妙：“成吉思汗，他沒有廢除掉這個制度，他是在考慮什麼？”對他來說，這項制度的關鍵之處在哪裡？難不成就是為著那個倘若窩闊臺一系後輩無能，那還可以換自己的其他子孫？
他對於這種繼承問題可以說是感受深刻了。
他少年登基，依靠的就是母親的力量，以及自己皇太子的身份和這一身份帶來的追隨者。大遼對於皇太子繼位的合法性還是非常認可的，對於先帝的旨意也是願意遵守的。可就算這樣，他也遇到了不少問題，更不用說，大遼貴族們之中那些蠢蠢欲動的人。
若是大遼也是蒙古這樣，還要經過一個諸王大會……那他怕是得在第一時間就開始思考保命問題了。
“但整個元朝都沒有完善的制度，那說明即使元世祖入定中原，也未能在這方面有所改善。”韓德讓道，“元朝的國祚和皇位更替頻率恐怕都會出現問題。”
對於這一判斷，在場諸人都覺得很合理。
宋朝，開寶年間。
趙匡胤對於草原部族幼子守灶的傳統沒什麼想法，但對於拖雷監國一事，他的想法就很多了。
說的好聽點，這確實是遵循幼子守灶的傳統，且蒙古也只是剛剛建國，很多事情都沒有經歷過，很多規章制度都還在草創期，在不確定的地方遵循傳統也是最保險的做法；
說的不好聽一點，既然成吉思汗確立了繼承人，為什麼還要召開忽裡勒臺？——是窩闊臺的力量還不夠吧，最起碼沒有到了能夠廢除這一制度、壓制各路蒙古王公的水平。