但，既然理論上不能都是死於非命，那……同樣不是很能讓忽必烈接受。如果這些皇帝們都並非被害而死，那豈不是說明大元的皇帝們全部存在一些問題？也或者，天命早已不再眷顧、甚至厭棄了大元？
——皇帝們不全是長在京城，其中不乏有鎮守草原、帶兵作戰之人。他們蒙古兒郎向來強壯，壽命怎會如此短暫？就是那漢人的天子，也不乏一些縱使病弱但還能在位十餘年的。
正當腦中一團亂麻的時候，忽必烈聽見了神蹟所說的，關於妥懽帖睦爾的宏圖大業的具體時間。
至正三十年，這個在位時間夠長；但是大力施展、試圖實現宏圖偉業的，不過九年！……勉力擴展，也不過不到十五年……
這個時間，是不是有點短了？忽必烈再次確定了，妥懽帖睦爾沒什麼意義，最大的作用，大約還是他的壽命夠長，能夠坐住皇位，讓大元不至於再次進入頻繁更換期。
親政三十年，然後有心氣有心力去進行改革實施新政的時間，連一半甚至三分之一都沒有……這叫有什麼大志？有什麼追求、野望？
就是年少時的學習，都不止需要十餘年！不論是他們蒙古人，還是漢人、色目人。
忽必烈承認，自己到了後面的時間段，確實對於推行改革漢化的態度有所轉變，但是他這也是事出有因，到底他還是蒙古的大汗，且推行改革也非一朝一夕就能辦成的；再者，他現如今的年齡也委實不小了——縱使皇帝都不願意面對這個問題，但是忽必烈也必須承認，這是擺在眼前的事實。
可妥懽帖睦爾呢？
十二三歲登基，前面都是大臣控制朝堂，而等到他掃除障礙、得以親政時，他是什麼歲數？元統三年，至元六年，至元元年還同時是元統三年，加起來，到了至正元年，妥懽帖睦爾也就是二十一二歲，正值精力充沛、富有銳氣的時候。
這樣的年齡，身為皇帝，身為在大元已經出現重重漏洞時候的皇帝，不正是應該做出一番功業？
但是他卻在至元九年的時候就基本宣告結束了——至元九年，妥懽帖睦爾也就是三十歲，同樣還處於壯年時期，不僅精力尚可，還比二十歲時多出了經驗……這不正是施行偉業的好時候嗎！
啊，他的這什麼至正新政還能叫做脫脫更化……難道說，搞什麼宏圖偉業的，不是他，而是脫脫？
【此次新政，在前四年，也就是從至正元年到四年，主要由脫脫主持。】