如此一來，當然還是搞一搞防禦、宣揚德治更加方便。
更何況，他可不相信趙光義這根歹竹，能出多少懷抱絕對決心、敢為天下難的進行徹底變革的好筍，能有一兩個就了不起了！
至於神蹟最後所言，也有皇帝大臣試圖對外收復故土卻未能成功，那就還是軍隊的問題——這個問題，還是要靠他這個太祖來解決，再加上一個合格的太宗穩固政策的正確走向。還是那句話，能夠改變政策的最佳時期，是開國階段。
他要抑制五代以來武將的驕狂犯上之風，但也要打造一個文武並重的局面，以此保證軍隊戰鬥力，使文官勢力不過於膨脹，也讓宋朝不至於出現所謂的“專注於內”“以德懷遠”的情況。
清朝，康熙二十八年。
打完雅克薩之戰，現在正在緊鑼密鼓地與沙俄進行談判的康熙看著中間那句話，不由讚歎：“此話一針見血，真正總結了歷史上的所有類似事件。就像這沙俄，如果朕的大清沒能取勝，這幫豺狼又怎麼會坐下來進行談判？”
至於宋人推崇的以德懷遠，他不置可否。雖然清朝一直都推崇儒學，大力宣揚儒家理論，也讚美道德與仁義，但那些都是統治需要。若非如此，為何他還要大力鼓勵滿族堅持訓練弓馬騎射？為何要不斷強化對滿族“先祖打下江山”的歷史宣傳？為何還要對外作戰？
要不然，大家坐下來，靜心修習道德，提升自己的修養水平，然後就能教化外敵、平息內亂了？
實際上，康熙自己一直認同的都只是儒學統治天下的作用。至於滿洲軍隊等方面，則一向秉承自己的理念。
他如此評價，身邊的太子、下首的幾位王公大臣和皇子阿哥們自是點頭受教。
同時，反應激烈的還有一群人。
那就是秦漢時期的儒家。
秦朝，叔孫通眼見宋朝的文人搞出了這種思想，連忙出聲反駁：“陛下，我儒家是何種思想您也有所瞭解，絕非如此啊！還有朝中諸公，雖然諸位大多並非我儒家學派，平日裡也有不和，但我儒家絕不可能在國防軍事上盲目推崇道德主義，也不可能主張以德懷遠啊！”
面對自己心中堅持的理念被潑上黑水，他動情不已、聲淚俱下，幾乎要痛哭不已。
嬴政出言安撫：“朕知曉，叔孫博士無需掛懷。”
得到了肯定的叔孫通心下安定，精神振奮，張口就將神蹟中宋朝文人噴的體無完膚，彷彿他們個個都是從頭到腳流膿的十惡不赦之人。