【太祖十三年，蒙古商隊共計四百五十人到達了花剌子模的重要邊境城池，也是西行通商時的重要樞紐訛答剌（哈薩克斯坦奇姆肯特西北）。】
【當地總督見財起意，誣指商隊為蒙古間諜，上報後將商隊成員全部屠殺，並侵吞了商品與駱駝。成吉思汗得知消息後派出使臣，致書花剌子模的統治者阿拉烏丁·摩訶末，責其背信棄義，要求交出兇手。但摩訶末拒絕了這個要求並殺死了蒙古正使，又剃光兩位副使的鬍鬚，將其驅逐出境。】
【阿拉烏丁·摩訶末，他之所以這麼做，一方面是因為對於蒙古瞭解不多，並沒有覺得與蒙古關係惡化會有什麼不可挽回的後果；
另一方面，就是他在位這些年積攢下來的自信——花剌子模正是在他手上發揚光大、達到極盛狀態的，同時，他本人在伊斯蘭教世界中此時的聲望也是一時無二。】
漢朝初年。
劉邦對於這個伊斯蘭教升起了一點興趣：“這個伊斯蘭教世界是何意？”
這時候，伊斯蘭教還沒有傳入華夏大地，宗教這個詞也沒有誕生並用於形容各個信仰。因此，伊斯蘭教世界這個詞，對於漢初的眾人來說確實是一個十足新鮮的東西。
“看起來，不管這個詞究竟是包含了何種意義，最起碼可以確定的是，屬於這個範疇的有許多個國家和大量的地域，花剌子模應當是其中之一。”蕭何道，雖然對這個名詞不好判斷，但大致還是能看出來很多東西。
幾人短暫地陷入了沉默，都在思考這樣一個能夠聯繫起數個國家的存在能造成的影響，以及可能對大漢的影響，和若是大漢向西派出使節商隊是否會與其相遇……
大蒙古國，太宗年間。
蒙古諸王們看到花剌子模這個國家，紛紛面露不屑，對於花剌子模的國主阿拉烏丁·摩訶末同樣如此。
——成吉思汗派出使節和商隊，這麼明顯而隆重的誠意，你們不接不說，居然還殺了大蒙古國的人？！隨後交出兇手也就罷了，結果居然還殺掉了我們的正使、驅逐副使……這就是挑釁，是羞辱！
我們若是不前去洗刷掉這個恥辱，證明自己的實力，那大蒙古國還如何立足於草原？
拔都想起來最近花剌子模故地的情況，便道：“這段時間那邊又有些不安分了。”反正已經滅掉了金國，完成了一個成吉思汗的遺志，那麼西征也可以進行一二，順便再清理一下花剌子模和附近地帶的反叛力量。
宋朝，開寶年間。
趙匡胤對於阿拉烏丁最終的做法只能搖頭並惋惜一二，畢竟，如果刨除掉花剌子模的國內鬥爭派系問題，再刨除掉阿拉烏丁對於那個總督的袒護，以及刨除掉事後看來他行事的不謹慎，那麼阿拉烏丁的做法和心理也是能夠理解的。