唉，還是宋朝不夠爭氣，看看他大明！
【太宗四年，窩闊臺親率大軍渡過黃河之時，向中原逃亡的難民下了一封詔書：來降者免死。】
【有人認為這麼做不妥，因為這些民眾“急則降，緩則走”，給他們寬待就是在資敵，因此不應該寬宥他們。】
【耶律楚材則支持了窩闊臺這一決定，並且製造了數百面旗幟發給了降民，讓他們免遭屠殺，得以回到田地，保住性命。】
【隨後，到了太宗五年，金哀宗完顏守緒從汴京逃離，速不臺圍攻日久後覺得快到了奪得汴京的時候，便上奏窩闊臺道：“金人抗拒持久，大軍中多有死傷，攻破汴京之後，應當進行屠城。”】
【速不臺這並不是什麼自作主張，他完完全全是按照蒙古的一貫傳統進行的彙報。蒙古舊制，凡是進攻城池的時候，這個城池的敵人反抗不降、以箭矢石塊回擊的，都視作抗命，既克，必殺之。】
【聽聞速不臺派遣信使傳話回來後，耶律楚材立刻向窩闊臺進言：將士們打了數十年的仗，所想要得到的正是土地和人民。“得地無民，將焉用之！”】
【窩闊臺有些猶豫，這畢竟是蒙古的傳統，也是他一貫的認知。】
【耶律楚材便繼續勸諫他，特別是從利益方面：“手藝奇巧的工匠，財富深厚的家族，都集中在汴京。若是把他們全部殺了，最終只能是一無所獲。”】
【聽了這些話後，窩闊臺頓時放棄了屠城的打算，並下令，除去完顏氏一族也就是金朝皇族的人之外，其餘的人全部放過。】
【當時為了躲避兵禍而居住在汴京的人口有一百四十七萬，因為耶律楚材的進言，躲過了這場災禍。】
【此外，在攻佔河南地區後，因為當地被俘的人口中十之七八都選擇了逃走，窩闊臺還下了一道命令：凡是收留和資助逃民的，全家處死，同鄉鄰里也都要治罪。】
【因此，逃亡的百姓們多有在道路旁餓死的。】
【耶律楚材又勸說窩闊臺，河南既已平定，那裡的百姓就是大汗的赤子，又能逃到哪裡？何必因為一個囚徒，牽連數百百姓？】
【窩闊臺才又廢止了這一命令。】
唐朝，貞觀年間。
雖然這幾段都是窩闊臺在耶律楚材的輔佐下的治國情況，但是在場諸人沒有一個臉色放晴的。
上面這些內容，切切實實的都是耶律楚材的功績，也體現了窩闊臺在此時對耶律楚材的信任，但是，正因為這些都是耶律楚材的功績體現，是耶律楚材的極大功勞，才更加顯示出了蒙古對於中原的態度，以及，他們和中原的迥異之處。