明朝，洪武年間。
朱元璋對於這個疑問非常不滿，即使他知道最終是耶律德光繼承大統，但也並不妨礙他對此生氣不滿：“已經立下了太子，當然是要太子繼承皇位的！不是太子，還能是誰？”
皇子和大臣們一看，就知道這是皇帝因著耶律倍的事情聯想到自身了，不然不能這麼真情實感地憤怒和不滿。
朱棣悄悄道：“要我說，這還是因為契丹本身的特殊條件，才會出現這樣的問題。”
什麼特殊條件？當然是像神蹟說的那樣，剛剛從部落轉到國家，各項制度都不穩當，人們的思想也都還沒有切實的轉變，那麼自然不會像中原王朝那樣，乾脆、絕對只有太子能夠繼位，阻止的人都是亂臣賊子。
另一方面，就是因為契丹特有的後族的力量了。述律平可不是什麼花瓶，或者說，遼國的皇后、王妃、公主都不是花瓶，她們本身都有一定的軍事力量，又有家族力量支撐，加上種種原因下遼國不排斥她們參與政事和戰事，自然繼承人的選定也會是她們參與的內容之一了。
隋朝，開皇十八年。
楊堅回憶了一下：“等等，這個問題……雖然這遼太祖駕崩了，可這太子耶律倍可還好好的，沒有被廢呢吧？”
又不是太子被廢了，也不是在皇帝還活著的時候二兒子就像李世民一樣幹出了大事——這樣名正言順、理所當然的繼位人，居然還會出現這樣的問題？
若說類似的著名事件，那也就是始皇帝的扶蘇和胡亥，可扶蘇到底沒有被正式冊立為太子。
獨孤伽羅覺得這其中必然不能只依靠耶律德光的勢力：若說他隨同征戰、立下功勞，那是肯定的；但是一個剛剛從神蹟口中的部落變成如中原一般的國家的地方，太子怎麼可能不隨同征戰？若說有軍中力量，大家應該都有。
最可能的是，耶律德光的功績超過耶律倍，聲望也超過了。
於是，她開口道：“我覺得，這個契丹內部的構成是最關鍵的。遙輦氏時有八部，那如今耶律氏有沒有八部？八部分別在誰手中？還有皇后，她手中的力量有多少？以及，她本人的能力如何？”
楊堅點頭，兩人都沒有提漢地，且不說日後漢地的重要性會是怎樣，只說當下，能夠左右皇位繼承的必然還是契丹本族力量。
“遊牧民族都是全民皆兵的……”楊堅緩緩道，他嘗試推測這個契丹初建國時的調整情況，“所以，契丹雖然變成了國家，但理論上短時間內也不會改變這個傳統。”特別是眼下還是開國時期，耶律阿保機還在到處作戰，更是缺不了兵卒。