因而，他在想方設法增加收入這方面一向不遺餘力。
但此時，他看著金朝的這些賦稅制度也不免深感微妙：這女真人和其他族群的人所繳納的賦稅差距也太大了些。
非女真猛安謀克戶繳納的田賦是什麼？按畝來計算——這個繳納賦稅的計量單位就不一樣。按畝，有多少畝繳多少稅；女真人呢，按牛，而每牛一具所對應的田地大小可遠非一畝。
非女真猛安謀克戶們每牛一具，不論田地多少，最終繳納的也不過是五斗粟而已。
但是其他人呢？夏稅秋稅兩次，夏稅一畝地要繳納三合，秋稅一畝地要繳納五升，最終還有秸稈十五斤。
十合為一升，十升為一斗，十鬥為一石。
聽起來好像女真人繳納五斗也不算少，但是這些都要和他們所擁有的田地數量聯繫起來才算數。
不過，這些金朝的事情劉徹也管不著，他感興趣的是神蹟中伴隨著金朝這些田賦制度的講述而展示的那些農具：鏵、犁碗、趟頭、牽引、鋤、鐮、鎬、鍬、鏟、鍘刀、垛叉……種類繁多，花樣同樣繁多。
單單一個鐮，就有直刃細柄、曲刃帶有孔洞和鈸鐮三種形式，還有在旁邊標明瞭專用於割穀穗的手鐮——雖然其中有一些大漢也有了類似的農具，但是到底看起來沒有經過時間發展後的更加便於使用。
而且從神蹟展示出來的農具來看，金朝中鐵製農具的佔比更高了，這顯然還是冶鐵技術發展的結果。雖然劉徹對於有多少農民能夠使用鐵農具還表示懷疑，但不妨礙他打算等神蹟結束之後就催一催冶鐵工匠們。
之前，從唐朝那些故事中獲得的冶鐵技術展示還在不斷嘗試中呢。
【天會十二年年底，完顏晟病篤，各路征戰在外的兵馬紛紛返回。】
【天會十三年正月二十四日，完顏晟駕崩於明德宮，年六十一。】
【正月二十五日，完顏亶靈前即位。】
【三月初七，完顏亶給完顏晟上諡號為文烈，廟號太宗；三月十二，將完顏晟葬於和陵，後又更名為恭陵。】
【到了貞元年間，完顏晟又被改葬到了大房山（北京房山區），陵墓依舊稱為恭陵。當然，他不是自己一個人被遷走的，一同被遷去大房山的還有金太祖完顏阿骨打的睿陵。】
金朝，天會六年。
對於自己最終的廟號和諡號，完顏晟還是滿意的，這是對自己一生功績的認可，也是蓋棺定論，文烈，文，烈，是個好諡號！
至於說自己駕崩的事情……除去駕崩帶來的一系列影響，包括自己一脈的後續、自己一些政治理念的落實以外，單純論駕崩此事，完顏晟倒並沒有太大不甘心。畢竟，自己已經六十一歲了，享壽六十，這個歲數不算小了！
他的兄長沒有活過六十，弟弟斜也也沒有，在兄弟之中，他的壽數已經相當之長。