漢朝，元狩四年。
列座朝中的諸位軍功公卿們，以及一些對兵法頗有心得的將領們，都隱隱約約嗅到了一股微妙的、令人不悅的氣息——文人掌兵，還創立出諸多兵法兵書，還有那武學武舉……這些，不會都是儒家思想指導之下吧？
那兵家還是兵家嗎？還是，只能是儒家化的“兵家”了呢？
唐朝，貞觀三年。
尉遲敬德則是仗著自己眼光銳利，笑道：“陛下，快看，這武經七書裡面有一個《李靖問對》！”
眾人一看，果真如此，紛紛笑開。
“不愧是藥師，可與孫吳並列！”
【但是，這些赫赫揚揚的著作卻並沒有帶來與其數量成正比的正面增益。】
【首先是文人本身的問題。文人論兵，坐而論道，遠離軍事實踐，既不能以兵學理論指導軍事實踐，又不能將武器裝備、戰略戰術的發展提煉為新的兵學理論。
同樣，在文人理論指導下建立的武學武舉，制度並不合理，且更多是文人假途，難以培養出真正的將才。】
【而文人論兵中的思想，則毫無疑問是在儒學主導下的思想，“以儒為本，以兵為末”，還嚴厲批判傳統兵家的“詐”“利”等功利主義思想，講求儒家的道德主義傳統，而這些都並不符合實際需求。】
【那麼，在這種思想指導下的宋朝，又會是何等面貌？】
【消極防禦，大談和平。】
【整個宋朝，在戰略決策上，道義原則優於利益考量，“慎戰”往往成為“避戰”“畏戰”的託辭。而體現在社會風氣上，則是一味排斥暴力，導致尚武精神淪落，軍事發展缺乏持久動力。
這些具體到國防領域，則是防禦性愈發加強，而不再談論主動出擊。國防戰略上的功利色彩逐漸淡化，強調戰爭對內政的破壞力，宣揚“以德懷遠”。】
【再加上宋真宗趙恆開始確立“祖宗之法不可變”的政治規則，將不輕易動兵、專注於內變成了祖宗之法——政治規則的一部分，於是更加難以動搖。】
【但是，戰場上得不到的東西，談判桌上更得不到。】
【在實力衰落的王朝末世，防禦戰略更是易於淪為消極防禦。】
【而縱觀宋朝，風氣轉變，雖也有官員和皇帝嘗試主動對外發展，但總是未能成功。】
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⑴.這裡用的是一尺=31cm，一寸=3.1cm