那見鬼的清朝果然最終也步上了他們先輩的後塵！哈哈哈哈哈！
而且，朱元璋也能理解這種將金政權扒拉進自家歷史的做法：這種歷史上的東西，自然不好扔給別人，當然要是自己家的才行。
高興完，朱元璋又開始認真思考起這幾段話中透露的信息。
中國民族，中國民族，後世怎麼會出現這麼個詞？他明白中國的意思，也明白民族的意思，但自古以來，就沒有這麼稱呼民族的，漢人是漢人，突厥人是突厥人，女真人是女真人，蒙古人是蒙古人。即使一個王朝治下有其他民族，但也不會統一稱呼，所以後世為什麼要把他們集合起來統稱？
這個中國民族，顯然也不能等同於大明的子民自稱明人這種稱呼。
他不由好奇，在那個“民”和這個“共和”的時候，到底發生了什麼事情，以至於這個時期的人的很多話中透露出來的信息都與如今有了那麼大的差別？
至於為什麼不是清朝做的事情……朱元璋想起這個朝代都只想砍人，一個外族會搞一箇中國民族的稱呼出來，誰會信啊！
起碼他不信。
清朝，康熙二十八年。
被這段話再次衝擊的清朝眾人：“……”
雖然知道大清最終滅亡了，但是一次次提醒他們也就算了，還要提醒他們，最終還是漢人翻了身……
康熙開始沉思：雖說沒有萬年不滅的王朝，但是他大清在漢人身上採取的措施已經不少了——剃髮易服、文字獄，已經讓漢人足夠順從；同時，大清也一直在拉攏那些漢人地主豪強，給他們的利益一向不少。
難道大清對於那些漢人地主的籠絡還不夠？他們不應該已經心向大清了嗎？
還是說，還應該加強一下對那些高危人群的管控？
至於說這共和……也不知道是大清的多少年後了，按照王朝的平均時間而言，民怎麼著也要有個二百年，那二百年後的共和，滿族也不知道會是什麼情況。
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劉祁，金末之人，《歸潛志》作者。
陶宗儀，元末明初之人，在元朝至正二十六年整理成《南村輟耕錄》30卷，因此這裡標作了元朝。
陳亮，南宋人，這幾句出自《中興五論》中的《中興論》。
張博泉，（1926.1～2000.10.9）金史學家，東北史大家，吉林大學教授，中國20世紀末葉金史研究的集大成者。
中華民族團結一家親！（加粗）（大聲）