乙.一半一半，一半留在本地銷燬，一半運往京城
丙.直接就地銷燬】
清朝，崇德年間。
皇太極一方面為林石麟乾脆果決的手段感到非常振奮和爽快，覺得這一行動簡直是振奮了已經萎靡的大清氣勢，並且還給其他官員打了個樣；
另一方面，則又不由自主地為接下來可能發生的不好的事情而憂心忡忡——如果他不知道鶯國那邊的事情，如果他沒有從神蹟中瞭解到那完全是堪稱大變動的發展，他大約也可以帶著純然的驕傲和愉快心態看著這些事情。
——並不是說此時他就不覺得愉快和驕傲了，但是對於接下來的發展和應對的擔憂和思考也是根本停不下來的。
但是，彼時的央洲還不知道啊！
還不知道，不管大清怎麼處理這些危險品，與那個鶯國的衝突都是不可避免、不可迴轉的。不管什麼理念或者制度，雙方的利益就是存在根本衝突的。
收回思緒，他看向這一次的選項和問題。
危險品要銷燬，但是該怎麼銷燬，在哪裡銷燬？
按照常理而言，將收穫或者說工作成果運往京城，也是一個正常做法；不過，這個是一種危害性極大、蘊含的利益也極大的東西，這種東西運往京城……會不會有人想要從中牟利？
總有那麼一些人，敢於冒著極大風險來做一些違背朝廷律例和法令的事情，更不要說這個東西的利益那麼大了。
所以，【丙】。
唐朝，貞觀年間。
李世民同樣覺得林石麟算是正當地履行了一個官員應當履行的職責，也沒有墮了上國的氣度——雖然，這個傳統的上國與周邊國家的模式好像有點不那麼適用了的樣子。
對於這個問題，他隱隱約約有些感覺，但一時之間還是不能明確意識到，也不能準確地形容出來。
畢竟，歷經數個王朝，不論是正兒八經大一統的王朝時期，還是分裂林立的各個小國時期；不論是正統的漢人王朝，還是一些非漢人王朝，沒有一個不是秉持著上國與藩屬國的對外交往互動模式的。
就連後來的元朝，在與其他蒙古汗國交流的時候，還要掛上一個上國與藩屬國的殼子。
包括諸位一同嘗試建立了與過往不同的天命理論的貞觀重臣們，有一些也已經隱隱約約有了感覺，但暫時還不能徹底明晰——傳統的模式使用時間實在太久了，且這一套模式還是和中原王朝的地緣情況、實力情況以及理論非常配套的。
這些理論和模式，幾乎是已經深深刻入了每一個人的腦中，就連一些知道點事情的普通百姓也浸潤在這一套理論和模式之中——畢竟，這對於任何一個王朝而言，都很正確啊不是嗎。
【為了能夠更好地銷燬危險品，避免運輸途中可能遭遇的風險，林石麟決定將危險品就地銷燬。】
【為了銷燬危險品，他仔細研究了一番銷燬方法。原本就有的一個方法，就是用桐油焚燬，但是這種銷燬方法並不能夠徹底銷燬危險品，危險品的殘留物可能會滲入土地，仍有留存。】