“你怎麼知道他沒有吃呢？”古云非反問。
“……”毛法醫愣了愣。
古云非已經走到了餐桌前，拿起筷子，把盤子裡的蔬菜和佐料都挑出去，將剩下的肉菜撥到一堆，每一盤都是如此，對毛法醫說：“來吧，這些是紅油心片，溜腰花，溜肥腸。夫妻肺片。軟炸裡脊……用你專業法醫的手段測一測這些內臟什麼的分量夠不夠？”
毛法醫見古云非信心十足，當然沒有真的動手去稱。
唐洪插了一句嘴，問古云非，“你是說這些菜兇手已經吃過了？”
“這麼說吧，每一份內臟都少了二兩左右，被他單獨盛出去吃了，很禮貌的把剩下的菜留給了我們。”
唐洪聽得直反胃，“這混蛋怎麼會這麼想，我們又不吃人肉？”
“這恰恰說明了他扭曲的食人心理。作為食人癖本身並不會認為自己這種行為有多麼變tài，他只是希望能從別人那裡得到更多認同，讓我們理解人肉有多美味。”
“怎麼會有這樣的瘋子？？”
“簡單用瘋子來形容這個兇手其實並不準確，唐警官有所不知，食人行為是人類社會一個悠久的傳統。”
“你開玩笑吧？！”
“我是認真的在幫你分析這個罪犯呢。不過，還得先從食人的歷史說起。你們現在覺得食人的行為不可思議，那也只是因為受到了近代社會的倫理道德影響，早在幾百年前的古代，食人還是很常見的現象。最早可以追溯到上古時代，同類相食只是一種在物資匱乏時，用來維持生存的手段，這些習俗直到近代依然被世界上一些原始部落保留著。而吃人的原因隨著人類社會的發展和文化的出現開始被賦予了更多的含義，為了震懾敵人或是為了從死者身上獲取力量都是通常的目的。在如今的文明社會，這種陋習雖然已經被法律和道德禁止，食人的傳統依然通過祖先的基因被我們繼承下來，這種野蠻基因會隱藏在心靈深處，通過某個失控的個體反應出來。這些食人癖患者可以分成不同種類，有的是基因突變出現了返祖現象，有的是心理缺陷，需要通過食人行為來滿足自己。我們的罪犯屬於後者，這類罪犯分為宗教型食人癖和權利型食人癖。”