“這東西漂亮。”甄懷仁看著藍布衣衫領子上的織金圖案，頓時愛不釋手。
“要不咱們就用這個？”馮力文試著問。
“不。”甄懷仁搖搖頭，理智告訴他，這樣不好，可是那圖案又讓他欲罷不能。
“要不咱們變通一下？”馮力文又提議，看著甄懷仁果然很感興趣，立刻將自己的想法套用在金龍逐日上“用龍紋做覆文？”
覆文又稱合體字，先秦時君主用來傳達命令或徵調軍隊的符文，通常是把幾個篆字合併在一起，刻在竹或木上，再剖為兩半，雙方各執一半，合之以驗真假。
到了道教流行的漢代，這種手法便被道士們借用到所謂符篆上，稱為「覆文」。因為合體字長期被應用在道教符籙上，而符籙向被認為帶有召鬼神、鎮精魅的奇特力量；民間亦深受其染，造成以吉語合成文字的興起。
甄懷仁想了想“會不會不容易辨認？咱們要考慮到很多人都不認識字。”為了體現TYL的特殊性，甄懷仁要求體現‘仁、義、禮、知、信，五常之道’。也因此眾多職銜設計方案遲遲不能夠讓他滿意。
“我認為可以解決。”馮力文說著拿出之前被甄懷仁淘汰的方案“所謂五常一開始也並不是五個。孔子提出‘仁、義、禮’，孟子延伸為‘仁、義、禮、智’，董仲舒擴充為現在的‘仁、義、禮、智、信’。我們做三個龍紋合體字，書記處的只用仁、義、禮’組成的合體字；幹事會、各省支部幹事長則用‘仁、義、禮、智’組成的合體字；普通幹部用‘仁、義、禮、智、信’組成的合體字。然後再用三種不同規格的花環區格它們的高低。至於普通團員，則套用三種規格的花環區分新團員，資深團員，高級團員。”
甄懷仁想了想“不用花環，用麥穗。”作為農業大國，還有什麼能夠比糧食更有說服力。
“好的。我儘快讓他們形成方案。”馮力文也是個乾脆的人“選色您看需要什麼顏色？”
“選色？”甄懷仁從沒想過，不得不又低頭盯著桌子上的圖案看了一會“這樣，正裝用金字紅底，常服用藍字灰底。”他可是牢記廣播裡說的偽裝的重要性。
馮力文也不懂，他都不明白為什麼一套職銜還需要搞那麼多款式，當然他也不會質疑甄懷仁，畢竟他看出來了，甄懷仁的這套東西是打算在部隊推廣。想來就是最近頗具爭議的，在正規部隊設政工幹部，政工隊的事。
甄懷仁雖然被關進了陸大，可是整個軍委會現在都有他的傳說。沒辦法，繼上個月孟秋之帶人強行在首都所有軍校清團後，這星期一，甄懷仁又以TYL書記處參事，秘書室秘書長的名義向軍政部送了一份建議計劃書，要求從下月開始有計劃向所有正規部隊團以下單位派出經過團校培訓的政工幹部，向旅以上單位派出經過團校培訓的政工隊。並且美其名曰‘加強思想工作’。