這都什麼跟什麼啊！劉緯聽了翻譯的解釋和轉述，頓感無語，無可奈何地搖了搖頭！
不過，這也難怪！古人嘛，因為科學技術落後，遇到常理所無法解釋的現象，便會以為是神蹟，漢朝古人，不也是一樣的嗎？
但是劉緯也很清楚，中國人對於宗教並不那般痴迷熱衷，實則有著另外一套屬於自己的儒家信仰體系；可外國人就不一樣了，他們對諸神特別虔誠，達到了一種痴狂的地步，甚至把宗教作為本民族的精神支柱！
眼下，泰米爾人和僧伽羅人，居然把自己當成了神佛！算了，神佛就神佛吧，劉緯懶得去解釋，就算他想解釋，也解釋不明白，只要對方肯聽自己的話，冒充一把神佛，又有何妨？
問題是，這個私建陀提婆和韋陀尊者是誰呢？劉緯對於歷史雖然十分精通，可對宗教卻只是一知半解，並沒有那麼深入的研究，不過在他的印象當中，這兩位尊神，好像是同一個人！
婆羅門教，其實就是印度教的前身，作為阿三的信仰，劉緯對此根本不感興趣，因而知之甚少，但作為廣泛流傳於中國，乃至於東亞文明圈的佛教，由於其與許多歷史事件相關，劉緯倒是瞭解的稍微多一些！
韋陀尊者，是佛教當中的護法菩薩，人物形象為面如童子，手持金剛降魔杵，一身金盔金甲！不過，他還有另外一個身份，便是婆羅門教裡的火神，被稱為私建陀提婆！這就怪了，同一尊神明，怎麼兩個宗教裡都有他呢？
因為婆羅門教和佛教，都是起源於古印度，因而，兩者之間有著密不可分的聯繫，甚至可以說，佛教就是起源於婆羅門教，最終發展衍生出了不同於婆羅門教的信條和教義，所以有些宗教人物，也是相同的！
類似的例子，還有很多！比如基督教，便是源於猶太教，雖然二者教義有所區別，但上帝耶和華，卻同為他們所信奉的神明！
想到這些，劉緯大概明白了！因為剛才自己命令艦隊鳴炮示警，製造了那麼大的響動和煙火場面，信仰婆羅門教的泰米爾人，便以為他是火神私建陀提婆；而自己這支威武雄壯的艦隊呢，在僧伽羅人眼中，便是護法金剛韋陀尊者的座駕！
不過，劉緯由此也意識到，自己之前的猜測大概有誤，得出了另外一個結論，那就是關於泰米爾人和僧伽羅人之間戰爭的起因，可能不是民族衝突，而是宗教矛盾所導致的！
眾所周知，佛教起源於印度，佛祖釋迦摩尼也是印度人！可是，在婆羅門教徒眼裡，佛教就是離經叛道的異端，因而水火不容，以至於佛教最後在印度逐漸消亡，反倒是傳播到其他地區，得到了接受併發揚光大！
如此一來，信仰兩種宗教的兩個民族之間，便產生了矛盾，由此爆發了長達幾個世紀的互相征戰！這樣的戰爭，並不是誰侵略誰，誰欺負誰，實則是一個巴掌拍不響！