最好的社會制度是什麼？就是不讓有錢的人得勢，不讓有勢的人猖狂，不讓有權的人貪腐，不讓勤勞的人貧窮，不讓守法的人受傷！
別看劉緯沒有廢除封建社會的肉刑，看似還留了一條封建主義的尾巴，其實卻是明智的選擇，為的就是維護廣大人民的利益，懲戒和警示那些囂張壞法之徒，甚至就連道德法庭也引用了鞭刑，唯一的區別在於，刑事犯罪的鞭刑數量，遠多於道德法庭！
說過了肉刑和死刑，再談談刑訊！眾所周知，刑訊逼供容易造成冤假錯案，可為什麼劉緯還要予以保留呢？主要就是為了節約司法成本，免得把時間和精力，白白浪費在審訊的過程當中！
人是賤皮賤肉，不用刑哪肯招供？還是那句話，有的人，他什麼都不怕，就怕疼，任憑你如何與之鬥智鬥勇，他就是不肯說，可一鞭子下去，他就什麼都說了！
尤其是在古代，由於科技落後，既沒有測謊儀，也沒有遍地的監控視頻，若是不能刑訊審問，得費多大的力氣啊？很有可能忙活一圈下來，也無法給犯人定罪，令其逍遙法外！
當然，刑訊也不能濫用，否則，必適得其反！因而，劉緯也改革了過去的刑訊方式，像什麼打板子、上夾棍、夾手指等手段，都將不復存在，唯一留下的，就是鞭笞，用法與鞭刑基本一致，以不出人命為準繩！
為了避免刑訊逼供出現冤假錯案，劉緯還規定，審訊過程中，雖然可以使用鞭笞的方式，逼問口供，但是，卻不能以口供定罪！犯人的口供，只能作為繼續偵查的方向和參照，最終還是要構成完整的證據鏈！
如此一來，若是因為有的嫌疑犯忍受不了疼痛，屈打成招，胡說一氣，也無法找到過硬的證據，給他定罪！如果大理寺最終判定，嫌犯無罪，他在接受審訊過程中，所遭受的屈打，將會獲得國家賠償！
現階段，也只能如此了，除非是後世年代，能發明出更先進，更精準的偵訊手段！或許那時候，刑訊逼供，將徹底退出歷史舞臺，但現在，不行！
就說眼下，劉瑾這個情況吧！他明知道說出來就是個死，肯定一口咬定，無人指使！他不說，楊儀和刑部官員，就沒有繼續偵破的方向，唯有刑訊逼供，打得他求生不得，求死不能，只想來個痛快的，這小子，才能鬆口！
劉瑾畢竟是皇長子，若沒有劉緯的許可，楊儀還真不敢動粗！但現在，是劉緯讓他打的，楊儀也就沒了顧忌，命令堂上差役，抄起鞭子就是一頓毒打，打得劉瑾鬼哭狼嚎，遍體鱗傷，到最後，終於吐露了真相！
劉緯的猜測是對的，劉瑾的背後果然還有高人指點！只不過，不是司馬懿，也不是司馬昭，而是諸葛誕和毌丘儉！