這場審訊，還真是峰迴路轉，柳暗花明！劉緯本以為，劉瑾所知十分有限，關鍵在於撬開春泥的嘴，卻沒想到破案的突破口，竟在劉瑾的身上！
看來，即便剛才劉瑾受了刑，竹筒倒豆子，招供了許多信息，卻還是為了保護春泥，有所保留！但是，春泥最後的態度，卻讓劉瑾徹底死了心，終於決定，把知道的一切全都講出來！
不過，劉瑾說的是“蓋知所蹤”，也就是大概知道的意思，這說明，其實劉瑾不知道，他也是猜的，並不能百分之百確定！
春泥和諸葛誕、毌丘儉等人，雖然有許多事情一直瞞著劉瑾，可劉瑾也不是傻瓜，又豈能覺察不出異樣？整個陰謀持續了好多年，他就是再怎麼遲鈍，也該發現過一些蛛絲馬跡！
從前，因為劉瑾深愛春泥，即便發現了一些端倪，也不會深究，一直裝聾作啞，就當不知道；可現在呢，劉瑾對春泥徹底死心，也就沒有必要替她隱瞞了！
“哦？何蹤所至？”楊儀聞聽劉瑾此言，趕忙問道！
“西所，日和庵……”劉瑾毫不遲疑，當場給出了答案！
劉瑾所說的西所，是指長安城西市以西的那片區域，日和庵，則是一所佛教道場！
眾所周知，佛教是在漢代傳入中國的，主要分為兩個階段！第一階段從公元前2世紀末葉到東漢順帝（126—144年在位）時期，是佛教在漢代的初傳階段；第二階段從東漢桓帝（147—168年在位）時期到東漢滅亡，是佛教在漢代的一個快速發展階段！
關於公元前2世紀末到漢順帝統治時期的佛教，無論正史著作還是佛教典籍，記載內容都是稀少、間接、模糊、片段的，並且大多與神話傳說交織在一起！
這一階段，漢地信仰者，多是在家信徒，而且，以來自西域的龜茲人和于闐人為主，中原地區還沒有出現漢族出家僧人，也沒有組建僧團的跡象！
但從第二階段開始，中原地區便出現了一些漢人信徒，甚至漢人僧侶，一些大大小小的佛教道場，也如雨後春筍一般不斷湧現，佛教信仰開始走向了普通民眾，這個所謂的日和庵，正是其中之一！
其實，廟、觀、寺、庵，原本並不是宗教場所的專有稱呼，只是後來才發展成為特定含義的專有名詞！
廟，本來是祭祀神靈和祖先的場所，如太廟、孔廟等，因為佛教信徒亦焚香叩拜神明，最後延伸為大型佛家道場的代稱；
觀，本是指高大的建築物，其實就是古代的天文觀察臺，比如延壽觀等，由於道家有觀星占卜吉凶的做法，因而，後來演化為道教修行場所的代稱；
寺，本是指官署，執行法度之地，如大理寺、太常寺等，佛教號稱法度森嚴，對出家信徒要求十分嚴格，所以，寺，變成了佛教修行場所的代稱；
庵，則是一種小草屋，即“結草為庵”，多是書齋，比如老學庵、影梅庵、石庵等，由於過去男尊女卑的思想，佛教女信徒進不得寺廟，只能安置於小草廬中，漸漸地，庵，就成了尼姑庵的意思了！