一場轟轟烈烈的北伐戰爭落幕了，雖然以劉緯的失敗而告終，可此番戰役，蜀軍的損失卻並不大，物資消耗較多，人員傷亡較少。
況且，這次的大戰，基本是在曹操的地盤上進行的，戰亂並未波及蜀中，因此益州之地，很快便恢復了往日的平靜，仍是一片繁華，蒸蒸日上！
興鼎元年初，劉緯也是終於處理好了，因為送世子劉瑾去鄴城做人質，以及頒佈《王室典諭》所帶來的瑣碎煩憂，安定了後宮，正式迎娶月荷入府為良娣，可以騰出手來，大搞一番社會改革和經濟建設了！
劉緯所要搞的第一項改革，關乎於禮制，他居然想要廢除跪禮！
跪拜之禮，是一種彰顯地位不平等和特權的非常禮節，古已有之！
不過，有人認為，這種禮節，並非中國所特有，乃是外邦蠻夷所傳，也就是所謂的“中華無跪禮”之說。他們還搬出了許多古代畫卷，根據上面所描繪的場景，振振有詞地說，中國古代，其實跪禮並不普遍！
這種說法，不過是博人眼球，譁眾取寵，故意標新立異罷了！實際上，跪禮早在周朝就已經存在，並一直伴隨著整個封建王朝發展史，隨著君主專制制度的加強，而一直被強化！
在唐代以前，我們的先人，都是席地而坐，也就是“跪坐”的形式，如今的日本和韓國，依然深受漢文化影響，保留著這樣的習慣，只要看看他們，也就大概知道，漢代人，究竟是怎麼坐的了！
所以，有些人便認為，在唐代以前，沒有跪禮，所謂的跪，就是坐，換句話說，臣子在皇帝面前，都是坐著，而非跪著！
這種說法……也對，但是卻很片面！漢朝大臣，在上朝時，確實可以席地跪坐於大殿兩側，可是他們面見天子時，卻是必須先行跪拜之禮後，才能入座！因此，跪坐的形式，與跪拜禮根本不矛盾，它們是同時存在！
唐代以後，因為民族融合的原因，中國逐漸出現了桌椅板凳這些比較接近於現代，功能也更舒適實用的傢俱用品，坐的姿態，也終於開始不再是跪坐，跪與坐的區別也漸漸明顯！
由此，跪拜之禮，便顯得突兀起來！那麼唐宋年間，究竟有沒有跪拜禮呢？當然有！雖然唐代大臣，可以坐著與皇帝講話，宋代大臣，可以站著和皇帝講話，但在此之前，他們還是需要跪拜行禮的！
歷史發展到明清時期，隨著君主專制的逐漸加強，尤其是到了清代，大臣面見皇帝，基本上都是跪受機宜，皇帝上朝時，大臣也一直都是跪著的，連站都站不起來，更別說坐著了！