仔細研究中國古代歷史，你會發現，君主集權，是一步步加強起來的，皇權與相權之爭，貫穿始末！
夏商周三代，以及秦漢之初，宰相的權力極大，開府治事，事必躬親，相比之下，君主反倒一身清閒，他只需要選個能幹的丞相就行了，根本不用過問具體事宜，從某種意義上來說，只是個象徵和符號！
這種情況，是從漢武帝時期開始改變的，具體內容，我們以前曾經講述過，不再贅言！總之，從此以後，君主的權力越來越大，宰相的存在感，越來越低，由執掌江山者，逐步淪落成為皇帝的私人秘書（清代軍機大臣）！
諸葛亮為什麼希望恢復西漢初年，虛君實相的政治制度呢？因為他雖然是個古人，卻有著超越時代的敏銳目光，以及一般人所不能企及的立場和高度！
諸葛亮看到了皇權加重，相權削弱的重大弊端，更是發現了那個循環往復的歷史規律！
在諸葛亮看來，君主獨攬大權本也沒什麼，只要皇帝英明睿智，神武蓋世，王朝也一樣可以經久不衰，盛世不斷！問題是，這樣的皇帝，百年能出幾個？簡直就是鳳毛麟角！
因為父死子繼的家天下制度，皇帝是不能換外姓人當的，一旦出現昏君、庸君、弱君或暴君，王朝便會走向衰落，直至逐漸滅亡，這就是君主權柄過重，而相權過輕的副作用！
反之，如果君主只是個象徵和符號，並不具體管理王朝內政，而是由宰相負責，就可以避免這種情況發生！
可想而知，無論在位之君是否英明神武，是否昏庸無能，只要宰相能幹，王朝就不會衰亡，假如宰相干的不好，換掉他就行，總比換個皇帝要便捷多了！
換個皇帝，那可是大事，誰敢擅行廢立？更有可能激起一場王朝更迭的天下大亂，而兵戈不止，民不聊生，到頭來遭罪的，不還是老百姓麼！
因此，諸葛亮的政治理想，就是實現虛君實相，從而擺脫分久必合，合久必分的歷史規律，跳出循環往復的怪圈！也是巧了，他的這種政治理想，正好與劉緯的主張不謀而合，這也是諸葛亮誠心歸附，並以劉緯為知己的重要原因所在！
可眼下呢，司馬懿的一封表章，卻動搖了劉緯的意志，竟使他起了這就要君臨天下的念頭，忘了初心！諸葛亮看在眼裡，急在心中，當然直言不諱，迎頭一盆冷水，潑醒了劉緯！
你現在取代劉懿，登基稱帝，看似並無大礙，可天下尚未一統，還得繼續發號施令，不就變成了君主獨攬大權的局面嗎？此前的種種努力，豈不是付諸東流？
反之，如果你不稱帝，仍以丞相和攝政王的身份治理天下，人們才會慢慢地接受虛君實相的政治制度，並習以為常，等到將來一統河山，可以放心把政權交給宰相的時候，再位進九五，君臨天下，也不遲啊！
此外，司馬懿的這封表文，看起來好像不痛不癢，只是給你劉緯升了一格，可實際上，卻弱化了皇帝這塊招牌的含金量！果真如此，後患無窮，屆時，像袁術、曹操和司馬懿這樣的人，只會越來越多，一個草頭王爺，都敢自稱皇上，整個漢王朝，不是亂套了麼！