在服飾上男人把頭髮挽個髮髻，用粗布把頭包裹起來，形象打扮和黃土高原上的農人比較類似。
三國時期的倭女人穿著更有趣:“作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。”
翻譯成現代人能理解的意思，就是把現在的床單中央剪個洞，然後從頭上套在身上。
這副裝扮如果腰上不用帶子綁一下的話，晚上可能會嚇死人。
至於吃飯他們會把飯盛在竹器或者木器裡用手抓著吃。
因為他們尚處在原始自然神靈崇拜時期，所以在出遠門的時候不能梳頭，身上長了風子也不能去除，不管多麼髒也不能換洗衣服。
最搞笑的他們還會給這個遠行者安排一個專門祈禱的人，這個人叫持哀者。
遠行人一出去，這個持哀者就得不斷的替他祈禱，既不能食肉也不能親近婦人，就像中國古代人死了父母親守孝一般。
如果遠行者順順當當回來了，帶回來的財物就有這個持哀者一份。
若遠行者遇到不測，哪怕是在路上因為太髒臭死或是病死的，那這個持哀者就慘了，要被殺頭。
原因也非常粗暴簡單，因為所有人都認為遠行者的死亡，是因為祈禱者心不誠導致的……
所以對於這樣愚昧落後的倭人，郭嘉真的很難想象得到，他們居然有一天能夠耀武揚威的在華夏大地上逞兇！
郭嘉遠望著烈焰升騰的城池，臉上盡是輕鬆淡定之色。
“李師長，嘉有三策，可待火熄用之。”
“第一策，以糧誘之……”
按照郭嘉所出的主意，此前紅軍部隊已經給日本第二路遠征軍的鬼子在糧食上動過一次手腳，搞得他們人心惶惶，中毒之人不計其數，戰鬥力銳減，出現了不少的死傷情況。
在正常情況下，即便是有現成的糧食，日軍都不敢去吃的。
在此刻的日軍眼中看來，即便是吃屎也絕不吃唾手可得的糧食！
所以郭嘉所提出的方法就是反其道而行之，那就是給日軍“吃屎”！
一場大火下來，城市中被燒得七零八落，無論是城市中的糧食還是日軍本身所攜帶的給養，都將遭到毀滅性的打擊，日軍在餓極了之下，什麼樹皮草根兒都會去吃！
所以接下來繼續動用飛機，把城市周圍所有沒有被火焰燒到的樹木和草皮一律噴灑劇毒農藥！
只要日軍去吃，就有概率遭受毒藥的攻擊，輕的口吐白沫，嚴重甚至會毒發身亡！
郭嘉提出的第二個主意是利用日軍家鄉的曲子，來瓦解他們的意志力，通過引誘、內訌的方式令他們反叛甚至投降。
郭嘉提出的第三個主意比較複雜，用兵法來講可以歸類為引蛇出動。
遭到了嚴重打擊的日本第二路遠征軍，此刻面臨的麻煩很大。
一方面是滿城受傷的士兵，一方面是迫切的想要尋找出路。
如果進行突圍就要捨棄大量的傷兵，如果不進行突圍那就是在等死。