洛陽西北五十里外，有一山，名為谷城山。
山上有一新建道館，名曰：太平教
自去年劉宏召見了張角三兄弟之後，除了讓呂強調撥了一些錢財，選擇此處負責建造太平教的道館之外，也曾派出探事司的探子，對張角三人進行了監控。
當確認張角、張梁、張寶三兄弟，完完全全是按照自己制定的那些“新的道教思想”，進行傳道之後，劉宏這才放下心來。
怎麼說呢，千百年來，這個民族的思想觀念還是非常奇特的。
他們既不是唯心，也不是唯物，而是唯我。
通俗一點就是，美夢成真了，人們或許會忍不住的說：謝謝菩薩、謝謝老君。
而事與願違就會說：去尼瑪的老天，你是不是和我作對？
是以，無論是佛還是道，也有信的，但是還是少數，大部分拜佛、求道的人也不過是做了虧心事求個安慰罷了，或者就是一些真正的看破紅塵之人。
歷史上張角之所以能夠發動黃巾之亂，無非就是他靠著樂善佈施、治病救人，得到了民心罷了。
一眾黃巾信徒，真正信仰所謂的太一神的又有幾個？
而且如今的太平教，也都在按照劉宏的預期在發展。
道館內只有一些簡單的壁畫與畫像，對於所謂的塑金身、鑄銅像這種外在之物更是鄙夷至極。
並崇尚孝道，大力推崇身體髮膚受之父母的言論。
要求館內弟子與信眾，守法、務實、多行善事，要有一顆公天下的心。
更是直言那些天災，乃是上天的敵人所製造是與天子和天下萬民作對的，並非是上天要懲罰他們。
並要求人們主動站出身去面對並戰勝那些災難。
不要學某些人那樣，一遇到事情就關閉山門，縮頭不出。
正因為這一切的種種，也是劉宏放任太平教自由發展的原因之一。
當然劉宏也吩咐了宋典，派了一名黃門以及幾名內侍，前來負責監管太平教的日常事務，以免超脫自己的控制。
經過三兄弟近一年的努力發展與佈施，如今太平教的發展也是初具規模，教內弟子已有五百人之多，在家信徒也有著大概五萬人左右。
不過大多數信徒，都是洛陽城內的那些居民，也是因為他們相信天子乃是天神轉世給了他們好生活，這才愛屋及烏的信奉了太平教。