“朱夫子認為，“理”無所不在，是自然界及社會的最高原則，也是社會倫理的最終體現。”
“所以，三綱五常”經過朱理學的推崇後被標準化為不可侵犯的“天理”...”
“以此成為在實際生活和行動中絕對遵守的道德要求和行為規範。”
“這一觀點最高可以追溯到西漢的董仲舒，也就是君君、臣臣、父父、子子這一觀念。”
“但實際上，無論是聖人孔子還是亞聖孟子都未曾講過三綱五常。”
“孔子對於“君君、臣臣，父父、子子”的最初解釋也不過是，君主要有君主的樣子，這才是為君之道，臣子要有臣子的作為，這才是為臣之禮。”
“父親要有父親的作為，這才堪為兒女的表率，子女要有子女的規範，這才是優秀的傳承者的表現。”
“也就是論語中，君事臣以禮，臣事君以忠這句話。”
“程朱說的那些你不覺得太絕對了嗎？”
“當然了，咱本人對於仁、義、禮、智、信這五點還是比較喜歡的，但它錯就錯在不應該固化思想。”
“人的思想是與時俱進的，而輔佐於君王的學派也應該跟著進步。”
“沒有什麼東西是萬古不變，若是不加以變化最終都會爛掉。”
“就和現在的儒家一樣，都是些什麼東西！”
三綱五常？
有用，但也無用。
雖然是為了鞏固皇權而出現的，但也不能為了鞏固皇權而禁錮思想！
“陛下...”
“皇權為大難道不好嗎？”
孔貞運默默聽完沉默了半響，這才幽幽的問道。
你一個皇帝，竟然想要推翻維繫皇權的學派。
到底是圖個什麼。
“維繫皇權有的是辦法，但絕不應該是這種辦法。”
“禁錮思想那就等同於斷絕掉民族的潛力，任何新的事物都不被接受，任何新的發明都被嗤之以鼻。”
“所有的一切都按照舊的理念不斷運行。”
“這種思想下的皇權最終會被時代所拋棄。”
“舉個最簡單的例子，現在軍事上有一種東西叫做火器，這本來是我們漢家最先發明。”
“但就是因為你們這些腐儒的存在，格物一道根本不被重視。”
“現在大明朝準備批量列裝的火炮已經不是大明朝研發的，而是仿製的你們口中那些外海蠻夷！”