死亡究竟是什麼？
中國人說：或輕於鴻毛，或重於泰山。
活著，講究一個暢快淋漓，講究一個不留悔恨。
死了，講究的是一個“身後事”。
死了不要緊，要看死了以後，會不會還持續不斷的對這個世界造成各種影響。
突出一個：“生當作人傑，死亦為鬼雄。”
美國人說：在還沒死亡以前，就不能算作完全誕生。（富蘭克林）
別看美國人強盜慣了，他們做出各種各樣的罪惡之事。
但他們之中也有一點點明白人，知道人這一生的價值，僅在死後才可明見。
英國人也會說：“懦夫一生數死，丈夫只死一遭。”（莎士比亞）
德國人也說：“死，對於智者並不是恐怖，對於善者並非是終點。”（歌德）
或許這有些片面。
但這裡要說的是，對死亡的觀念，其實有一個特別普世的觀念。
那就是“身後事”觀念，只要是人類，基本上都會對這一說法，有一定的認同感。
死亡，不是終結。
評判一個人的功過，要看你死去以後影響。
“因為我們來過。”
這話說的真不差，死後才是真正的活。
可是對墨西哥來說，他們也曾經有璀璨的額文明，他們的看待死亡時也會認同這一觀念。
但他們有另外一點，比較獨特的東西。
這需要從中美洲說起。
崇死。
骷髏、風乾了的屍骸、腐爛殆盡之後的遺蛻。
以這些東西為標誌，崇拜死亡本身。
這讓中美洲將原始生死觀進化成為了以骨文化和祭祀文化為主的死亡觀念。
死亡，是一件值得高興的事情。
死亡不是生命的終點，而是新生活方式的起點。
死者在棺，生者狂歡。
類似中國的對一些老人無疾而終，兒孫滿堂式的圓滿喜喪，只是墨西哥人認為，死亡本身就是一件值得慶祝的事。
死亡是必須面對的東西，與其恐懼它逃避它，倒不如勇敢面對樂觀擁抱，延續逝者未盡的理想和未能嘗試的人生，去最大限度豐富自己的生活體驗。
因此，他們有了本土的亡靈節。
功能上，類似清明節，但實際上，這個節日卻是狂歡節。
是從阿茲特克時代留存下來的“犧牲節”的現代平替。
但墨西哥是複雜的。
他們不僅有亡靈節，還有天主教的萬聖節。
還有西班牙天主教的諸聖節。
各種成分混合而成，最終成為“幼靈節”和“成靈節”。
一個用來歡迎早逝的未成年人回家省親，一個則是用來歡迎成年亡靈回家接受親人的祝福。