在李氏族老的帶領下，李月祺好容易完成了這次祭祖儀式。按照李大老闆的性格，他平日裡是最討厭這種公開場合的儀式的，沒有任何實際意義，純屬浪費時間。
但是在他代表全族的男女老少宣讀祭文之時，漸漸地也理解了這種儀式的意義。
現代社會，由於充分的社會化大分工，促使了生產力的空間發展人們對於自己身份的認同也從依附於血緣、親情、地域、宗族上升到了對信仰和國家的認同。但是不論是信仰，還是國家，都只是一個虛擬抽象的存在，你很難說上帝是什麼、或者國家是什麼，每個普通人人相對於整個社會變成了原子化的存在。
這種原子化的存在有好處也有壞處，好處是人們可以更加自由地選擇自己的生活。壞處是人與人之間的情感關係變得越來越疏遠，越來越冷漠。
所以這些年全國各地宗族文化開始復興，全國各地各大姓氏之間的祭祖、尋祖之類的事情層出不窮。這麼做為的就是重新喚回自我身份的認同，讓大家知道自己是誰，自己從哪來，自己的祖先做過什麼偉大的事情，自己的平輩人出了什麼出類拔萃的人才。
通過祭祖行動把大家召集在一起，通過一遍遍繁瑣的儀式和幾乎一成不變的祭文宣言，強化每個人對自己身份的認同。
這樣同族的人，不論走到哪裡，都知道自己的根在哪，遇到同族的人向你求助，你也會願意力所能及地幫上一把。想象祖先的偉大事蹟，你的內心將不再孤單，精神世界也不再空虛。
這些就是這種繁瑣的祭祖儀式的意義之後，李月祺的領悟。比如那個縣長族叔，同說一百多年前全家就從潁城縣遷到南方某省了，儘管前些年老李家的窮親戚們很那給他提供什麼幫組，但是這些年每次祭祖他都必然回來參加，這就是宗族的認同感。
當然了，對於這種祭祖儀式，李月祺理解歸理解，並不代表他也就真的喜歡這套東西。但是看著忙於應酬的老爸和大伯他們，他也就不得不捨命陪君子了。
祭祖儀式完成後，李月祺和大伯老爸老媽他們打了個招呼，準備跟吳縣長去縣裡談些事情，然後就陪女朋友張夢妍進京了。老爸表示理解，然後就讓李月祺有事忙自己的就可以了，然後託張夢妍向她的父母問好，等這段時間忙完之後就進京，兩家的孩子交往了這麼久，長輩也該見見面了商量一下具體的事情了。
李月祺和張夢妍在兩個保鏢的保護下離開了李家莊，跟著吳縣長前往潁城縣政府招待所。到了縣招待所之後，吳縣長聽人說過李月祺並不喜歡那種大場合會見，而且那種場合反而不方便談事情。
所以吳縣長並沒有安排大張旗鼓的會面，而是把李月祺和張夢妍領到了小餐廳之內，表示私人的家宴，陪客的只有吳縣長、林秘書和招商局的王局長。
李月祺時間緊，隨便夾了兩口菜後，吳縣長就開門見山道：“李總，您應該知道，現在全國經濟形勢並不好，咱們潁城縣尤其如此。南巷村集團本來是咱們潁城縣的一塊招牌，可是南巷村倒了之後，這塊招牌如今卻成了縣財政的負擔。