李秋水也有同感，說道：“難怪逍遙子老師留下的機緣，被小師弟獲得，小師弟真是無所不知，這部《天藏》日後說不定會超越《易經》，位列百經之首。”
而靈秀禪師，旁觀輔助，卻受益最多。
《天藏》編寫完了之後，他的金剛不壞體神功，已然大成。
“朝聞道，夕死可矣！”靈秀禪師對《天藏》有著高度評價，“這《天藏》一出，堪比倉頡造字，鬼神皆哭！教主，你已經完成立功立德立言三不朽之立言！新明教，當開萬世先河！”
至此，靈秀禪師對慕容復有了狂熱的崇拜，他實在無法想象，一個人可以涉獵如此之廣，知識如此淵博，對萬事萬物都有邏輯自洽的解釋。
《天藏》不同於普通的神話典籍，它對萬物的解釋是可以得到印證的，比如靈秀禪師就驗證了“電生磁，磁生電”的理論，按照《慕容電磁學》的理論，製造出土法電池，然後以銅線和磁鐵印證。
印證之後，靈秀禪師就對慕容復奉若神明，只以為慕容復真是明尊降世。
“開始編寫《地藏》吧！”慕容複道，“《地藏》主要描述生物的發展和地理的變遷。”
隨後，眾人開始一起編寫《地藏》。
慕容復又通過神話故事，大概講述了地球生命的演化，又明確了細胞等概念。
中途，靈秀禪師還製造出慕容復所說的顯微鏡，看到了許多微小生物，驚歎：
“佛觀一碗水，四萬八千蟲。想來釋迦牟尼佛當年的慧眼，可以直接看到這水中數之不清的微小生物啊！”
《地藏》附錄了：
《呂祖神遊地理篇》《陳摶祖師說地殼》《慕容教主談恐龍》《慕容基因學》.......
而在《地藏》的最後，慕容復親手繪製了一副《坤輿萬國圖》，按照後世的世界地圖，以此時各國的情況繪製，精美無比，山川地理，一一詳列。
“原來我大宋，只是天下一隅之地。”巫行雲感嘆道，“世界原來如此之大，我們是居住在一個大球上，依靠萬有引力而在地面。”
明教九藏，最重要的就是《天藏》和《地藏》，它貌似是宗教典籍，處處是神話，但實際上卻是科學大廈的基石。
如果這《天藏》與《地藏》傳播開，即便慕容復穿越回現代，大宋也會逐漸走向工業革命。
這正是慕容復帶給這個世界，最寶貴的禮物！